部編版九年級下冊《第13課 短文兩篇 談讀書》2021年同步練習卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、解答題（共11小題）
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1．閱讀論述性文章，完成各題。
談讀書
培根
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
（1）給文段劃分層次，并概括每層的大意。
（2）作者論述了讀書的重要，為什么又說“不可盡信書上所言”？
（3）畫直線的句子用了什么論證方法？用自己的話概括出這層的論點來。組卷：21引用：1難度：0.4 -
2．閱讀《談讀書》選段，按要求回答問題。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
（1）請選出對文段分析有錯的一項
A.“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化?！边@句話指出了“粗讀、泛讀、精讀”三種不同讀書方法。
B.文段采用了引用論證、正反對比論證方法，使說理更透徹、更充分、更令人信服。
C.作者運用排比說理，使所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強了說服力和感染力。
D.作者舉了一系列的例子，從正面指出，目的是論述讀書能塑造人的性格。
（2）以上選段中有很多名言警句，請從中任選一條作為論點，并試著給它配上一個論據(jù)。組卷：10引用：1難度：0.5 -
3．閱讀文章，回答問題。
天下第一好事，還是讀書
季羨林
①古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數(shù)。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書。”“天下”而又“第一”，可見讀書的重要性。
②為什么讀書是一件“好事”呢？
③也許有人認為，這問題提得幼稚而又突兀。這就等于問：“為什么人要吃飯”一樣，因為沒有人反對吃飯，也沒有人說讀書不是一件好事。
④但是，我卻認為，凡事都必須問一個“為什么”，事出都有因，不應當馬馬虎虎，等閑視之?，F(xiàn)在就談一談我個人的認識，談一談讀書為什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我們常?？傉f“自從盤古開天地”。我現(xiàn)在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離了獸界進入人界開始談。人成了人以后，就開始積累人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒有發(fā)現(xiàn)有這種本領，一只蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒有增加什么智慧。人則不然，不但能隨時增加智慧，而且根據(jù)我的觀察，增加的速度越來越快，有如物體從高空下墜一般。到了今天，達到了知識爆炸的水平。
⑥人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。我常常想，人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代人接過棒來，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠跑下去，永無窮盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是“天下第一好事”又是什么呢？
⑦雖然，中國歷代都有“讀書無用論”的說法，但是，中國悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承者，歸根結蒂還是讀書人。
⑧總而言之，“天下第一好事，還是讀書”。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）第⑤段主要運用了哪些論證方法？試選擇一種簡要分析其作用。
（3）第⑥段中兩個加點詞“這樣”分別指什么？
（4）請你為本文再補充一個能證明中心論點的論據(jù)，敘述要簡明扼要。組卷：8引用：1難度：0.4 -
4．閱讀《談讀書》，回答問題。
（1）給文章劃分層次，并概括每層的大意。
（2）作者論述了讀書的重要性，為什么又說“不可盡信書上所言”？
（3）“書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣?！边@句話運用了什么論證方法？有什么作用？
（4）“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。”這段話主要用了什么論證方法？有什么作用？組卷：13引用：1難度：0.5 -
5．讀“死”書與讀“活”書
蔣孔陽 讀“死”書好，還是讀“活”書好？看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實際，可以活學活用，可以打開思路，可以進行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
但是，天下任何事情，都要看時間、地點和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學生的讀書。中學生剛剛開始人生的路，他們剛剛學會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎知識，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準確無誤的，就可以終生受用。因此，對于中學生來說，我看 鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書， 老老實實地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。
所謂讀“死”書，是說要認真地照著書本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個字一個字地認清楚，然后照著去理解。由于書是文字構成的，中國的文字包括形、音、義三個方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認準，把音讀準，把義理解準，然后準確無誤地把書中的話記準、背準、用準。我主張中學生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時的“假、大、空”，給我們的學風和文風所造成的危害。其次，我總結了過去的失誤，年輕時，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強調(diào)讀“活”書。結果許多基本知識都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學到。年紀大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎，然后再讀“活”書為佳。
古人說：盡信書，不如無書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈?、“活”之間，相互為用，相互補充。我們強調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系。我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
（1）填入文中橫線上的關聯(lián)詞語，最恰當?shù)氖?!--BA-->
A． 如果……就……B． 與其……不如……
C． 既然……就……D． 不但……而且……
（2）本文作者的觀點是
A． 一些科學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
B． 我主張中學生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。
C． 讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎，然后再讀“活”書為佳。
D． 談讀書，就得先讀書。
（3）與作者所說的讀“死”書的方法不相符的是
A． 要認真地照著書本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。
B． 書上怎樣講的，一個字一個字地記牢，然后照著去應用。
C． 要準確掌握書中的形、音、義，然后準確無誤地把書中的話記準、背準、用準。
D． 要把書真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
（4）下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)
A． 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
B． 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
C． 敏而好學，不恥下問。
D． 少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
（5）本文沒有運用下列哪一種論證方法？
A． 道理論證 B． 事實論證 C． 對比論證 D． 比喻論證。組卷：21引用：2難度：0.8 -
6．讀書應是一種沉靜的堅守
①4月23日已經(jīng)過去了，“世界讀書日”所喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感動著。“世界讀書日”相關活動的初衷，以及這些活動所取得的成效，都是值得肯定的。不過，讀書畢竟不是一日之功，更應該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。
②讀書需要思考一個“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學》詩中說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！边@首詩里提到的，就是一種遠離喧囂和忍受孤獨的讀書方式。實際上，真正的讀書生活，除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋，更需要靜下心來，耐得寂寞，需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書要守心以純，要珍惜時光，而最重要的是只有通過自己的艱辛努力，才能獲得豐稔的收獲。
③讀書需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧?！痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實學的“魯叟”進行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問起經(jīng)世濟民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時變。而陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游寫給小兒子的一首絕句，樸素親切，滿含哲理，尤其是詩中提出的理論與實踐相結合的觀點，至今猶有現(xiàn)實意義。
④讀書需要思考一個“高”字。書中的鯤鵬志向、報國情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對我們的精神是一種砥礪提升，對我們的心靈是一種洗滌凈化，對我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時可的詩人寫的一首《舟中夜聞讀書》中說：“臨溪一舍竹疏疏，舟過時聞夜讀書。姓字是誰何必問，定應不是俗人居?！痹姷囊馑际钦f在臨近小溪岸邊看見一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里，乘船走過的時候不時聽到瑯瑯的讀書聲。詩人說不用打聽這是誰的家，通過那瑯瑯的夜讀聲，就能猜到這里肯定不是一個鄙俗的人居住的地方。詩人通過這樣一個簡單的情節(jié)，巧妙地說明了讀書使人志存高遠、超凡脫俗的道理。讀書使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰。
⑤讀書需要思考一個“勤”字。唐代詩人杜茍鶴說：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！彼未娙酥祆湔f：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”這些懇切真摯的聲聲教誨，用意其實都是在勸人加緊學習，勤奮精進，不能放松自我，懈怠光陰。但今天的讀書，已不局限于紙質傳統(tǒng)載體，閱讀途徑也已經(jīng)更加豐富和多元。手機APP、電子出版物、微信讀書、QQ閱讀等等各種古人沒有見過的閱讀方式，使我們的讀書生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？
⑥讀書熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過去了，但是對愛讀書的人來說，天天都是讀書日啊。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）第③段運用了哪些論證方法？有何作用？
（3）請簡要分析第⑤段的論證思路。
（4）下面的材料作為本文論據(jù)，你認為放到那一段最合適？請簡述理由。
宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩中說：“平生長作蠹書蟑，老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟?！?br />（5）作者陸游認為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！钡脑娋錆M含哲理，至今猶有現(xiàn)實意義。請結合詩句內(nèi)容與生活實際，談談你受到的啟發(fā)。組卷：463引用：11難度：0.5 -
7．閱讀文章，完成各題。
談讀書
朱光潛 你也許要問，我們中學生究竟應該讀些什么書呢？
你大約還記得《北京京報?副刊》曾征求“青年必讀書十種”，結果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是史記漢書。這在旁人看來似近于滑稽，而應征的人卻各有一番大道理。
本來這種征求的本意，以一個人的標準做一切人的標準，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯誤見解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬應靈丹似的十種書，供天下無數(shù)青年讀之都能感覺同樣趣味，發(fā)生同樣效力？
我為了寫這封信給你，特地去調(diào)查了幾個英國公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：冒險小說和游記；神話和寓言；生物故事；名人傳記和愛國小說。
其中代表的書籍是凡爾納的《八十日環(huán)游世界記》和《海底兩萬里》，笛福的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽的《奇書》和《丹谷閑話》，鏗斯來的《希臘英雄傳》，菲伯爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，房龍的《人類故事》之類。
這些書在外國雖流行，給中國青年讀，卻不甚相宜。中國學生大半是少年老成，在中學時代就歡喜煞有介事地談一點學理。不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達想象。所以初中的學生宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國書里，我最歡喜《國風》《莊子》《楚辭》《史記》《古詩源》《文選》中的書箋，《世說新語》《陶淵明集》《李太白集》《花間集》，張惠言《詞選》《紅樓夢》等等。在外國書里，我最歡喜溪茲、雪萊、考老芮基、白朗寧等人的詩集，菲克里司的七悲劇，莎士比亞的《哈姆雷特》《李耳王》和《奧塞羅》，哥德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《父與子》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，莫泊桑的小說集，小泉八云關于日本的著作等等。
如果我應《北京京報?副刊》的征求，也許把這些古。董。洋。貨。捧上，湊成“青年必讀書十種”，肯定荒謬絕倫。
你如果要知道該讀什么書，應該去請教專門學者，請他們各就自己所學范圍指定三兩種青年可讀的書。因為，讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。我從來沒有聽見，有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成了一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。
（選自《談讀書》有刪改，中華書局2013年版）
（1）下列與作者看法不相符合的一項是
A．征求“青年必讀書十種”的做法有點荒謬。
B．初中生應該多讀那些注重發(fā)達想象的文字。
C．要想成為學者就不要讀那些“青年必讀書”。
D．讀書需要別人的推薦，但抉擇權還在自己。
（2）第三段畫線句有何含義？
（3）作者列舉自己所讀的“古董洋貨”，有何用意？組卷：40引用：7難度：0.7 -
8．閱讀《書的價值不是用金錢可以衡量的》，完成下列各題。
書的價值不是用金錢可以衡量的
梁實秋 ①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑（jiān,雙絲織成的細絹）素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力!后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術未采用以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復加。
②物以稀為貴，但是書究竟不是普通的貨物。書是人類智慧的結晶，經(jīng)驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。
③價廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好，書的價值在于其內(nèi)容的精致。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語之由來。《太平御覽》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
④在學校里，如果能在教師里遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當?shù)闹更c我們讀書的門徑，離開學校就只有靠自己了。
⑤。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個地道的中國人，有些部書是非讀不可的，這與行業(yè)無關。理工科的、財經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜（yàn,滿足）現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味?！奔毼镀溲裕X得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關系安在？
⑥何以不讀書便面目可憎語言無味？我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？
⑦以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書。可惜現(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在?？鄙瞎{注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。
（1）根據(jù)文意填空。
作者首先從①的角度，談古人讀書難；其次，從②的角度，談要讀有用的好書；最后，闡明讀書③。
（2）請你將選文第⑤段橫線處的內(nèi)容補充完整。
（3）作者圍繞“讀書”談了多個觀點，請你結合自己的生活實例，說說對其中一個觀點的認識或理解。組卷：20引用：4難度：0.5 -
9．（三）
讀書的五個秘訣
余秋雨 ①讀書是件很快樂的事，可現(xiàn)代人讀書卻讀得很累很痛苦，怎么辦？我給大家說一些秘訣。這些秘訣很形象，分別是：減肥、抬頭、排序、返回自己、脫敏。
減肥 ②我們讀得太多了，要減肥瘦身。我們見過許多這樣的讀書人：他們勤奮地借書、買書、藏書、啃書，但是如果你問他們，這么多年讀下來最喜歡哪幾本書，最敬畏哪幾本書，對自己的人格學問影響最大的是哪幾位作家，他們往往答不出來。倘使把讀書比作交友，這樣的讀書人，近似交際場中那類四處點頭握手、廣散名片的人物，他們沒有知己、沒有深交。讀書的無效和無聊，莫過于此，這樣讀書，有何快樂？
③要精讀書，有選擇地讀，千萬不要濫讀，對不愛讀書的人，我勸他多讀，而對愛讀書的人，我勸他要少而精。郭沫若和胡適都說過類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，講的就是這個道理。
抬頭 ④要讀一些讀起來需要費點勁、出點汗的書，用抬頭仰望的姿勢讀書，更能找到生命的快感。
⑤一個作家、，他總是讀水平和他一般甚至更差的作品，能進步嗎？讀書也是一樣，要讀第一流的書。讀第一流的書，就是仰望星空，接近最高處，盡管這些書讀起來可能需要費點勁，但它是閱讀的最重要的快樂所在。
排序 ⑥“抬頭”讀書之后，還要會排序。每當自己進入一個新的領域時，首先要對閱讀書目排隊，分清主次，然后進行學習和研究，這樣就首先掌握了制高點，很快便能獲得成果。
返回自己 ⑦不喜歡讀的書就不要讀。讀書最后一定要“返已”，也就是返回自己。不喜歡讀的書就不要讀！第一流的書太多怎么辦？解決的辦法是看自己最喜歡的書。和自己的生命結構有直接關系的知識只有一小塊，但總會找到……有時候你會發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡的作品，對其中的用語、思維方式等都很欣賞，這說明你和作者有“同構”關系，通俗地說就是一種緣分。
脫敏 ⑧讀書要學會“脫敏”。就好像很多朋友在一起吃飯時，會聊聊娛樂八卦，這些東西不是不可以談，但一點也不重要。讀書也是這樣，很多流行的書，大家都在哄傳，很重要嗎？必讀不可嗎？我的態(tài)度是要警惕。在我看來，真正的好書，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到當時的時代、情境，參加海選，能選得上嗎？不可能的事。
（選自《教育文摘》2016年第7期）（1）下列對文章的分析理解，不正確的一項是
A．文章開頭針對現(xiàn)代人讀書不快樂的現(xiàn)象引出話題，然后用小標題的形式用五個小版塊，生動、通俗又條理清晰地論述了快樂讀書的五個秘訣。
B．第③段作者引用郭沫若和胡適都說過的“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，有力地論證了精讀書的重要性。
C．作者用孔子、老子的著作在當時的時代不流行的例子，具體有力地論證了真正的好書不流行的觀點。
D．全文主要運用比喻論證的方法，生動形象而又淺顯易懂地闡明了讀書的秘訣，讓人印象深刻。
（2）結合你對文章的理解，下列不能作為本文論據(jù)的一項是
A．漢代大儒董仲舒，為了做學問，把自己關在屋子里不分晝夜苦讀，終成一代大儒。
B．讀書有一個很有名的三“不”原則：不要看流行的書籍，不要讀能夠完全讀懂的書，更不要出于功利去讀書。
C．南宋朱熹提出的“循序漸進”讀書方法，即“通一書而后及一書”，他還要求：“未及乎前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。”
D．鄭板橋寫過一首讀書詩：“讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！?br />（3）聯(lián)系你的讀書實踐，談談你對第④段“要讀一些讀起來需要費點勁、出點汗的書，用抬頭仰望的姿勢讀書，更能找到生命的快感”這句話的理解。組卷：42引用：3難度：0.5 -
10．閱讀古詩詞，回答問題。
讀書如“熬粥”
①我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以能燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’。”
②是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那種不加附加值的實力與質地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保證營養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想及讀書。細細回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？
③讀書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會說話，但是永遠只能說那點事情，因為他用來表達的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時也使智力和想象力有限，使知識和思想貧乏?！甭运_的這番話對閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個常讀經(jīng)典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人。
④讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味著什么，暫時你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風光無限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風景。
⑤讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨。從某種意義上說，閱讀是一種孤獨，它更適合于獨啜。不要因為這份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠。堅持讀書，須有定力。這方面，國學大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說：“那時一起在德國留學的學生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個是‘寧國府門前的一對石獅子’。”意思是說，他們心思純正，始終堅持專注于讀書學習，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力，值得每個讀書人學習。對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說，尤其需要。
⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。
（選自《人民日報》，有改動）
（1）根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下列表格。
（2）以下與課文有關的名言和事例中，不能用作為本文論據(jù)的是第①②段：闡述熬粥之法，由此提出觀點：A 第③④⑤段：具體論證 讀書之法，貴在選擇好書 B 讀書之法，貴在持之以恒 第⑥段總結歸納出論點：C
A．培根曾在《談讀書》一文中風趣地說：“不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知?！?br />B．陶淵明讀書“不求甚解”，只求會意，卻從中獲得了精神的愉悅。
C．宋濂從幼時起即酷愛讀書，經(jīng)數(shù)十年寒窗苦讀，終成學識淵博的大學士。
D．香菱聽從黛玉教導，用心閱讀了王維李白杜甫等大家的詩集，結果詩才大進。
（3）文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？
（4）文章將“讀書”比作“熬粥”，在論證上有何好處？組卷：21引用：1難度：0.6
三、解答題（共11小題）
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29．綜合性學習，回答問題。
讀書是一個奇妙的過程，讀書可以使你狹窄的視野變得開闊，可以使你膚淺的思想變得深邃，可以使你平淡的人生變得精彩，在“全民閱讀”的書香氛圍中，九年級4班要舉辦“與好書同行，塑精彩人生”為主題的綜合性學習活動，請你參加并完成下列任務。
（1）主持人要求每名同學選擇一部自己最喜歡的書，請結合內(nèi)容任選角度談一談這本書給你帶來的樂趣。
（2）各小組要用對聯(lián)的形式表達對此次活動的感悟，已經(jīng)寫出了上聯(lián)，請你為其補出下聯(lián)。
上聯(lián)：閱經(jīng)典傳承文化瑰寶
下聯(lián)：組卷：9引用：1難度：0.7 -
30．請你參加3月14日學校開展的以“共建書香校園”為主題的語文綜合性學習活動。
【活動一：寫漢字】請把“閱讀滋養(yǎng)心靈”這句話規(guī)范抄寫。
【活動二：說現(xiàn)狀】請用簡潔的語言概括圖片所反映的現(xiàn)狀。
【活動三：談方法】讀書方法有很多，如歐陽修的計字日誦法，魯迅的跳讀法，楊振寧的滲透法。那么，你的讀書方法是什么？請簡要談談。
【活動四：提倡議】為了讓同學們積極參與這次活動，請你以校團委的名義，寫一份倡議書。（100字左右）組卷：40引用：2難度：0.5