2022-2023學(xué)年廣西南寧市高三(上)摸底語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
契約是主體之間達(dá)成的合意,具有自由、平等、誠實、守信的基本內(nèi)涵。基于契約關(guān)系產(chǎn)生的契約精神是社會主體主動、善意地遵守約定和規(guī)則,尊重他人合法權(quán)益、公共利益的思想觀念。2020年7月21日習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上指出:“法治意識、契約精神、守約觀念是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動的重要意識規(guī)范,也是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)的重要要求?!逼跫s精神蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,有必要對契約精神的淵源進(jìn)行梳理,在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代新形勢的要求創(chuàng)新契約精神培育。
契約精神在中國傳統(tǒng)社會有著深厚的經(jīng)濟(jì)、政治、文化淵源。中國傳統(tǒng)社會的契約精神包含了對契約的敬畏與尊重,人們在訂立、履行契約過程中形成了立信、結(jié)信、征信的習(xí)慣以及平等意識、公平意識等。首先,從經(jīng)濟(jì)方面來看,中國傳統(tǒng)社會是以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,生產(chǎn)所得除了用于滿足自身的生存需要,也用于交換其他產(chǎn)品以改善生活和提升勞動效率,形成了一定規(guī)模的集市貿(mào)易,中國傳統(tǒng)社會的法律制度重視保護(hù)商品交易的契約行為。其次,從政治方面來看,中國傳統(tǒng)社會的政治約定不勝枚舉,例如,春秋戰(zhàn)國時各個諸侯國之間的攻守約定,漢朝和親盟約,宋朝城下之盟、澶淵之盟等。最后,不論是儒家思想,還是法家思想,都倡導(dǎo)守信的道德品質(zhì),主張不論是君主、官吏還是百姓都應(yīng)當(dāng)重信守諾,這些思想和相應(yīng)的教化措施客觀上起到了教育、引導(dǎo)所有人遵守規(guī)約、涵養(yǎng)契約精神的作用。
契約精神在西方國家也有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治淵源。在經(jīng)濟(jì)方面,西方國家較早形成和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)制度以及相應(yīng)的法律制度和信用體系。在政治方面,17—18世紀(jì)有著大量的關(guān)于自然狀態(tài)和契約理論的研究。傳統(tǒng)的契約理論認(rèn)為,人類基于其社會性而訂立契約以建立家庭、團(tuán)體、政府、國家。英國哲學(xué)家霍布斯將契約理論建立在利己主義基礎(chǔ)上,認(rèn)為國家的本質(zhì)就是人們訂立契約對其授權(quán),進(jìn)而形成運(yùn)用締約者全部力量來維持和平的人格。
中國傳統(tǒng)社會的契約精神以“仁”作為倫理核心,這決定了契約行為的善良本質(zhì)和誠信導(dǎo)向?!叭省钡淖畛鹾x是人與人之間的親近、友善,之后才發(fā)展成為儒家思想中道德品質(zhì)的概括和統(tǒng)稱。一方面,在契約行為實施的過程中,雙方的行為客觀上可能會發(fā)生偏差,背離了立約本意,而“仁”作為倫理核心促使雙方進(jìn)行自我的道德反思和道德約束,共同致力于彌補(bǔ)漏洞、緩和矛盾。另一方面,“仁”確保了契約本身的內(nèi)容符合道德規(guī)范。契約自由是契約精神的重要特征之一,人們在訂立契約時有權(quán)根據(jù)自己的意志選擇是否訂立契約、訂立何種契約、與何人訂立契約等。但是,契約自由并不是絕對的自由,而是相對的自由,需要受到法律規(guī)范道德規(guī)范、公序良俗的制約,否則就會出現(xiàn)悖逆?zhèn)惱淼那闆r。
中國傳統(tǒng)社會的契約精神以“義”作為價值導(dǎo)向,這決定了契約行為在義和利之間的平衡和取舍標(biāo)準(zhǔn)。儒家崇尚重義輕利的義利觀,求義還是求利是考察君子和小人的分水嶺之一。《孟子?告子》提出:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!彪m然重義輕利的義利觀有一定的歷史和社會局限性,例如把仁義道德和財利對立起來,認(rèn)為商賈重義就難以獲利,但是重義輕利觀作為一種倫理原則,清楚地闡釋了我國傳統(tǒng)的價值選擇原則,能夠引導(dǎo)人們在訂立和履行契約時將道義置于首要地位,在利益和道義發(fā)生沖突時能夠按照道義做出取舍,這對于契約精神的價值取向和社會整體的精神風(fēng)貌有著一定的積極影響。
(摘編自王濱、陳律《新時代契約精神的傳承與創(chuàng)新》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.契約精神表現(xiàn)為社會主體主動、善意地遵守約定和規(guī)則,尊重他人合法權(quán)益、公共利益。
B.中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)模式是自然經(jīng)濟(jì),商品交易的契約行為受到法律制度的重視和保護(hù)。
C.儒家思想和法家思想倡導(dǎo)守信的道德品質(zhì),這是中國傳統(tǒng)社會里契約精神的政治淵源。
D.“仁”是儒家思想中道德品質(zhì)的概括和統(tǒng)稱,后來逐漸形成人與人之間的親近、友善的含義。
(2)下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章以春秋戰(zhàn)國時諸侯國之間的攻守約定為例,證明契約精神在中國傳統(tǒng)社會有著深厚的政治淵源。
B.文章對契約自由的辯證分析,闡釋了在中國傳統(tǒng)社會中“仁”確保了契約的內(nèi)容符合道德規(guī)范。
C.文章采用總分總的結(jié)構(gòu),對契約精神蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行了梳理和分析。
D.文章引用儒家經(jīng)典中的語句,闡明中國傳統(tǒng)社會契約行為在義和利之間的平衡和取舍標(biāo)準(zhǔn)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.英國哲學(xué)家霍布斯將契約理論建立在利己主義的基礎(chǔ)上,缺乏對他人合法權(quán)益和公共利益的尊重。
B.“仁”是中國傳統(tǒng)社會契約精神的倫理核心,它在一定程度上能指導(dǎo)雙方共同彌補(bǔ)契約實施時產(chǎn)生的漏洞。
C.契約自由的相對性是指主體雖有訂立契約的相關(guān)選擇權(quán),但又需接受法律規(guī)范、道德規(guī)范和公序良俗的制約。
D.把仁義道德和財利對立起來,認(rèn)為商賈重義就難以獲利,這樣的觀點(diǎn)有一定的歷史和社會局限性。組卷:6引用:2難度:0.6
(二)實用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
新華社北京10月29日電第二屆世界頂尖科學(xué)家論壇(2019)10月29日在上海召開。國家主席習(xí)近平在致論壇的賀信中指出,科學(xué)技術(shù)是人類的偉大創(chuàng)造性活動,發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野、把握時代脈搏。中國愿同世界各國一道加強(qiáng)科學(xué)研究,密切科研協(xié)作,推動科技進(jìn)步,應(yīng)對時代挑戰(zhàn)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中國高度重視科技前沿領(lǐng)域發(fā)展,致力于推動全球科技創(chuàng)新協(xié)作。中國將以更加開放的態(tài)度加強(qiáng)國際科技交流,依托世界頂尖科學(xué)家論壇等平臺,推動中外科學(xué)家思想智慧和研究成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。希望與會代表圍繞“科技,為了人類共同命運(yùn)”這個主題,推動基礎(chǔ)科學(xué)、倡導(dǎo)國際合作扶持青年成長,為共同創(chuàng)造人類更美好的未來作出貢獻(xiàn)。
(摘編自周楚卿《習(xí)近平向第二屆世界頂尖科學(xué)家論壇(2019)致賀信》,新華網(wǎng)2019年10月29日)材料二:
9月24日,《科學(xué)》刊發(fā)中國科學(xué)院天津工業(yè)生物技術(shù)研究所在淀粉人工合成方面取得的重大突破性進(jìn)展。該研究在國際上首次實現(xiàn)了二氧化碳到淀粉的從頭合成。
天津工業(yè)生物所從頭設(shè)計了11步主反應(yīng)的非自然二氧化碳固定與淀粉合成新途徑,在實驗室中首次實現(xiàn)了從二氧化碳到淀粉分子的全合成。研究團(tuán)隊采用了一種類似“搭積木”的方式,聯(lián)合大連化學(xué)物理研究所,利用化學(xué)催化劑將高濃度二氧化碳在高密度氫能作用下還原成碳一化合物,然后通過設(shè)計構(gòu)建碳一聚合新酶,依據(jù)化學(xué)聚糖反應(yīng)原理將碳一化合物聚合成碳三化合物,最后通過生物途徑優(yōu)化,將碳三化合物又聚合成碳六化合物,再進(jìn)一步合成直鏈和支鏈淀粉。這一人工途徑的淀粉合成速率是玉米淀粉合成速率的8.5倍,向?qū)崿F(xiàn)設(shè)計自然、超越自然的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步,為創(chuàng)建新功能的生物系統(tǒng)提供了新的科學(xué)基礎(chǔ)。
生物所副研究員蔡韜介紹,如果未來該系統(tǒng)過程成本能夠降低到與農(nóng)業(yè)種植相比具有經(jīng)濟(jì)可行性,將會節(jié)約90%以上的耕地和淡水資源,避免農(nóng)藥、化肥等對環(huán)境的負(fù)面影響,提高人類糧食安全水平,促進(jìn)碳中和的生物經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動形成可持續(xù)的生物基社會。
(摘編自倪思潔《國際首例!我國實現(xiàn)二氧化碳到淀粉的從頭合成》,《中國科學(xué)報》2021年09月24日)材料三:
2021年9月,國家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫新庫在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院建成,并投入試運(yùn)行。作為全球單體量最大、保存能力最強(qiáng)的國家級種質(zhì)庫,這里可以收藏各類珍貴的農(nóng)作物種子等品種資源150萬份,貯藏壽命最長可達(dá)50年,作為保障糧食安全的戰(zhàn)略資源,堪稱種子的“諾亞方舟”。
新庫包括低溫種子庫、試管苗庫、超低溫庫和DNA庫四大區(qū)域。種子是活的有機(jī)體,貯存的關(guān)鍵是控制其呼吸作用,主要要素是溫度和濕度。低溫貯藏是目前種子類種質(zhì)的最佳保存途經(jīng),一般而言,含水量為5%-8%的種子,在-18℃、濕度低于50%的低溫低濕貯存條件下,壽命可延長到50年以上。種質(zhì)資源不光只有種子一種保存形態(tài)。對于草莓、香蕉、馬鈴薯等無性繁殖作物的種質(zhì)資源,一般會使用通過組培方式培養(yǎng)的莖尖作為保存材料。但試管苗處于一個動態(tài)生長的過程,過2-3個月就要繼代一次,想要使其不喪失,就要不斷進(jìn)行人工擴(kuò)繁,而-196℃液氮凍存可以讓組織進(jìn)入休眠模式,就像為幼苗生長按下了暫停鍵,幾十年后取出依然可以復(fù)蘇后直接利用。此時,可提供20萬份貯存庫容的超低溫庫就派上了大用場。DNA庫則是以DNA方式保存特有、珍稀、瀕危、野生種質(zhì)資源材料,包括基因組DNA、基因組文庫等,方便后期提供分發(fā)利用服務(wù)。不僅如此,DNA庫中帶有視覺識別功能的機(jī)器人滾筒輸送線實現(xiàn)了種子的快速存取,感知?dú)馕兜碾娮觽鞲衅骺梢愿艨辗直娣N子的代謝變化、監(jiān)測在庫種子的活力……智能化、信息化來相助,讓科研人員“穿著棉大衣、登梯爬高存種子”的歷史一去不復(fù)返。
專家表示,在我國保存的52萬份種質(zhì)資源中,約28萬份已經(jīng)在野外、生產(chǎn)上消失或絕種。對于每個國家乃至全人類來說,種質(zhì)資源都具有不可估量的價值。
(摘編自祖祎祎房寧《中國種子的“方舟號”》,《農(nóng)民日報》2022年02月25日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項是
A.高濃度二氧化碳碳一化合物還原碳三化合物構(gòu)建
B.碳三化合物碳六化合物聚合直鏈和支鏈淀粉合成
C.-18℃、濕度低于50%的低溫種子庫含水量5%-8%的種子貯存50年以上壽命延至
D.組培方式培養(yǎng)的馬鈴薯莖尖人工擴(kuò)繁或-196℃液氮凍存采取保存馬鈴薯種質(zhì)資源實現(xiàn)
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.中國愿以開放的態(tài)度加強(qiáng)與世界各國的科技交流推動科技進(jìn)步,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國科技力量。
B.要使二氧化碳到淀粉分子的全合成這一過程在未來降低成本,具有經(jīng)濟(jì)可行性,必須要節(jié)約地球資源及保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
C.國家種質(zhì)庫劃分為不同的四個區(qū)域,種質(zhì)資源不光只有種子一種保存形態(tài),因此保存方式也不止一種。
D.國家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫新庫不僅單體量大、保存能力強(qiáng),而且使用大量科技手段實現(xiàn)貯藏管理更加智能化、信息化。
(3)請對三則材料中中國在科技方面為“人類共同命運(yùn)”做出的努力和貢獻(xiàn)進(jìn)行簡要概括。組卷:1引用:3難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一:
炊煙繚繞
孫玉秀 大壯咬緊了牙,揮起匕首,攔腰刺向他面前的那棵松樹。匕首插進(jìn)有些開裂的松樹皮上,好似一刀扎進(jìn)敵人的心臟。大壯又順勢跨出右腳,運(yùn)足全身的力氣,將刀鋒向右劃過去。褶皺的松樹皮立刻斷裂,木屑隨風(fēng)而落,露出一條很深的刻痕。
前幾天,大壯做飯的炊煙被山下的敵人發(fā)現(xiàn)。敵人立刻追蹤過來,“圍剿”了毫無防備的一個班,最終犧牲了三名戰(zhàn)友,還包括對大壯最好的炊事班班長老高。這刻痕是最深刻最慘痛的教訓(xùn),是戰(zhàn)友們鮮活的生命?。《际俏业腻e,都是我無用!想到老高和另兩名戰(zhàn)友,大壯失聲痛哭起來。
“小同志,你哭啥?你是新兵吧,想家了還是怕鬼子?”
大壯聞聲止住了哭聲,見連長老吳和一個濃眉大眼的高個子迎面走來,問話的就是高個子。
大壯說:“我要給犧牲的老高和戰(zhàn)友報仇!”
老吳說:“大壯,我給你介紹一下,他就是咱們的……”
高個子沖老吳一擺手,笑著說:“我姓張,剛過來,也算是個新兵嘛,來,咱們坐下來談?wù)?。?br /> 大壯有一點(diǎn)兒拘謹(jǐn),見高個子說話很和善,便圍過來坐下。大壯是一個月前加入抗聯(lián)隊伍的,槍法還不太熟練。老吳見大壯力氣大又會做飯,便讓大壯進(jìn)了炊事班。
高個子說:“眼下敵人實行封山集屯政策,就是想困住我們的隊伍,斷了我們的糧食。這密林莽莽蒼蒼,有樹皮野菜,有野果子,更有老百姓的支持,想困死我們,那是敵人的妄想!”
老吳緊蹙眉頭說:“眼下的難題是我們?nèi)鄙偕钌缴畹慕?jīng)驗。在深山里做飯,我們又在高處,只要炊煙一起,敵人就會發(fā)現(xiàn)我們。為這我們不僅連續(xù)幾天都沒敢生火做飯,而且還犧牲了好幾位同志,這代價太大了?!崩蠀钦f完從腰間掏出一桿銅煙袋,搓了一把地上的干樹葉子摁進(jìn)了煙袋鍋,點(diǎn)燃后吧嗒吧嗒抽起來。
“三個臭皮匠,頂個諸葛亮。咱們隊伍里這么多人,辦法總會有的!小同志,你說呢!”
大壯連忙點(diǎn)頭:“我會砌煙灶,我在老家還干過瓦工活兒呢。”
高個子伸出大拇指說:“好樣的,如果能解決了炊煙這個難題,就是為咱們隊伍立了大功?!?br /> 老吳吐出幾道煙圈,若有所思地說:“要想不被敵人發(fā)現(xiàn),那得想辦法讓炊煙順著地皮走,可炊煙也不會聽話啊?!?br /> 高個子贊同說:“那就想辦法做一個通道,像煙囪一樣的通道。”
老吳咳了幾聲,嫌樹葉子大嗆嗓子,便把煙袋鍋倒扣在地上,見煙圈依舊繚繞,又蓋上泥土,伸出腳踩了踩,那些樹葉子煙氣便瞬間消失了。
大壯盯著老吳手里的煙袋鍋看了半天,一拍腦袋,從地上跳起來:“有了!我有辦法了!”
高個子哈哈大笑說:“我就說嘛,辦法總會有的。”
半個月后,高個子和老吳帶領(lǐng)大壯及炊事班的戰(zhàn)士成功研究出地下煙灶。也就是在地窨子里挖出三個坑洞,上面砌好鍋灶,又順著坑洞砌上一條排煙道,或者接上挖空的木槽。蜿蜒幾百米,每隔一段留一個排煙孔。做飯時,灶煙就會順著排煙道里的排煙孔分散冒出去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像大山里的霧氣一樣,再也看不見那繚繞的炊煙了。成功了!成功了!大壯和戰(zhàn)士們?nèi)杠S歡騰起來。
大家知道了這個好消息后,都過來學(xué)習(xí)效仿。有的戰(zhàn)士發(fā)揮自己的聰明才智,還研究出青松灶。青松灶就是挖空松樹的下端,讓做飯的煙氣留在樹肚子里慢慢消化。這種青松灶用起來更加便捷,更有利于隊伍打游擊。
那天晴空萬里,高個子和老吳找大壯布置了一項特殊的任務(wù)。大壯領(lǐng)到任務(wù)后格外興奮,他和炊事班的戰(zhàn)士們第一次大大方方點(diǎn)燃了灶火。從山下望去,密林之上,炊煙繚繞,頗為醒目。
山下的鬼子見了,立刻集合隊伍,很快圍攏過來。高個子和老吳見敵人鉆進(jìn)了包圍圈,一聲令下,槍炮齊鳴,徹底給敵人“包了餃子”。
打了勝仗,給老高和戰(zhàn)友報了仇,大壯高興得一夜沒合眼,更加敬佩那個高個子和連長老吳。
表彰大會上,高個子站在前面特意點(diǎn)名表揚(yáng)了大壯,說他在研究排煙灶時有經(jīng)驗有膽識,遇事不退縮,是一名難得的好戰(zhàn)士。面對敵人的兇殘,我們的戰(zhàn)士要學(xué)會用智慧和敵人周旋,跟敵人血戰(zhàn)到底!保家衛(wèi)國,誓死不屈!
“天作被,地作炕,密林就是我的家……”戰(zhàn)士們的歌聲穿過密林,繚繞在長白山上的天空。大壯對老吳說:“連長,我早就看出來這位張同志不簡單!原來他是咱抗聯(lián)隊伍的大官啊?!?br /> 老吳笑著說:“那當(dāng)然,他就是赫赫有名的楊靖宇司令?!?br />(有刪改)文本二:
楊靖宇,原名馬尚德,1905年生,河南確山人。在東北從事黨的地下工作時,曾化名張貫一。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭時,改名楊靖宇。
1931年“九一八”事變后,楊靖宇任中共哈爾濱市委書記,兼滿洲省委軍委代理書記,積極領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日斗爭。
楊靖宇率部長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南滿大地,威震東北,配合了全國的抗日戰(zhàn)爭。日偽軍連遭打擊后,加緊對東北抗日聯(lián)軍的軍事討伐、經(jīng)濟(jì)封鎖和政治誘降,同時對楊靖宇懸賞緝捕。在極端艱難的條件下,他以崇高氣節(jié),繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗。中共六屆六中全會曾致電向以楊靖宇為代表的東北抗日武裝表示慰問,贊之為“冰天雪地里與敵周旋7年多的模范”。
1939年,在東南滿地區(qū)秋冬季反“討伐”作戰(zhàn)中,他與魏拯民等指揮部隊化整為零、分散游擊。1940年1月,他自己率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)于濠江一帶,最后只身與敵周旋5晝夜,以難以想象的毅力,堅持和敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭,直至彈盡,于1940年2月23日在吉林濛江縣(今靖宇縣)三道崴子壯烈犧牲,時年35歲。
楊靖宇生前和死后都受到了日軍的極大敬畏。他陷入絕境后,日軍曾派叛徒向他勸降,楊靖宇說:“我是中國人,是不能向日本侵略者投降的!”他犧牲后,日軍解剖了他的尸體,發(fā)現(xiàn)胃里只有枯草、樹皮和棉絮,沒有一點(diǎn)糧食,在場的日本人看到后無不感到震撼。
為紀(jì)念楊靖宇將軍,他的故鄉(xiāng)確山縣所在的駐馬店市區(qū)修建了楊靖宇廣場,樹立了將軍銅像;重新修葺了楊靖宇將軍故居,并修繕了位于故居附近大道旁的楊靖宇將軍紀(jì)念館。“偉岸的,不僅僅只是海拔;震撼的,永遠(yuǎn)只有靈魂!”這是不少前來學(xué)習(xí)和了解楊靖宇事跡的參觀者們共同的感言。
(節(jié)選自《楊靖宇:白山黑水鑄忠魂》,有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文本一的第一、二段運(yùn)用動作、心理描寫表現(xiàn)了大壯因做飯的炊煙引來敵人“圍剿”,導(dǎo)致三名戰(zhàn)友犧牲的內(nèi)疚以及對敵人的痛恨。
B.文本一中大壯是小說敘述者,也是解決排煙問題的實施者,小說通過他想辦法解決排煙灶問題的故事情節(jié),贊美了大壯有謀略的形象。
C.文本一中楊靖宇阻止老吳介紹身份這一細(xì)節(jié),設(shè)置了懸念,結(jié)尾由老吳點(diǎn)明楊靖宇的身份,讓人恍然大悟,在意料之外,也在情理之中。
D.楊靖宇與戰(zhàn)士們解決排煙問題的故事和“冰天雪地里與敵周旋7年多的模范”的稱號,體現(xiàn)了楊靖宇作為領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和偉大的靈魂。
(2)文本一中多次寫到炊煙繚繞這一內(nèi)容,請簡要分析其作用。
(3)請結(jié)合文本分析楊靖宇將軍的形象特點(diǎn)。組卷:2引用:3難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
指南針是我國古代四大發(fā)明之一,是歷史上最重要的導(dǎo)航工具。人們在進(jìn)行登山、探險等戶外活動時,常常需要指南針作為向?qū)?/bdo>。但如果你沒帶指南針,又在野外迷路了,這可怎么辦呢?① ,等待你去發(fā)現(xiàn)。比如綠葉植物可以為你指明方向,因為它們都有“趨光性”,都要通過光合作用來生長。在北半球,朝向太陽的南側(cè)枝葉,吸收的陽光較多,② ;而北側(cè)的枝葉因為缺少陽光的照射,所以就比較稀疏了。有些植物喜好陰冷潮濕的環(huán)境,比如苔蘚,所以山坡長苔蘚多的一側(cè)為北方。除了植物之外,③ 。每到深秋,北方的嚴(yán)寒氣候不再適合候鳥生存,候鳥便會飛往溫暖的南方越冬,常見的有大雁、天鵝和各種鶴類。許多群居性的小昆蟲喜歡干燥的環(huán)境,為了能夠曬到太陽,它們往往會把巢穴的“門窗”向南開。
(1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
(2)下列選項中,加點(diǎn)的詞語和文中“向?qū)А彼玫男揶o手法相同的一項是
A.落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
B.把吳鉤看了,欄桿拍遍。
C.久在樊籠里,復(fù)得返自然。
D.談笑間,檣櫓灰飛煙滅。組卷:4引用:2難度:0.7
四、寫作
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中國有一句農(nóng)諺:“一場冬雪一場財,一場春雪一場災(zāi)?!倍煜卵瑫⒋蟛糠窒U伏在田間地頭過冬的害蟲凍死,有利于來年農(nóng)作物的生長。春天是播種的季節(jié),如果在這個時候下雪,對于剛剛發(fā)芽的農(nóng)作物來說,則是一場災(zāi)難。
除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,這句農(nóng)諺也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:4引用:1難度:0.2