2023-2024學年江西省吉安市井岡山市寧岡中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        1920年1月，化裝成商人的陳獨秀從北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，他打算尋找一個合適人選將其翻譯成中文。陳獨秀的密友有一本日文版《共產(chǎn)黨宣言》，也正找人翻譯，就讓當時《民國日報》的主筆邵力子推薦人選，邵力子脫口而出：“能擔任此任者，非陳望道莫屬！”
        陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書院、金華中學、浙江之江大學，后到日本留學。
        陳望道留學日本期間，正值社會主義思潮在日本興起，他閱讀了幸德秋水的《社會主義神髓》、河上肇的《貧乏物語》等宣傳社會主義的讀物，對馬克思主義有了較多的了解。1919年“五四”運動爆發(fā)后，陳望道回到祖國，并接受著名教育家經(jīng)亨頤的邀請，前往浙江第一師范學校擔任國文教員。在新文化運動的洗禮下，陳望道等人在浙江一師進行新思潮宣傳，給整個浙江帶來極大沖擊。反動當局責令一師對陳望道革職查辦，這受到全校師生的堅決反對。反動當局隨即出動警察包圍學校，從而釀成著名的浙江“一師學潮”。這一學潮得到全國的聲援，最終迫使反動當局收回成命。
        “一師學潮”讓陳望道認識到，倡導改良是無濟于事的，必須對舊制度進行根本的改革。因此，當他接到邀請翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，就毫不猶豫接受了。
        1920年早春，陳望道帶著兩個版本的《共產(chǎn)黨宣言》回到浙江義烏分水塘老宅，開始了翻譯工作。老宅已經(jīng)年久失修，再加上浙江早春天氣寒冷，條件十分艱苦。陳望道不以為意，專心投入到翻譯工作中，一日三餐也都是老母親幫著打理并送到房間來?？粗鴥鹤右蜻B續(xù)工作而身體消瘦，陳母包了些粽子，讓他蘸紅糖吃以補身體。陳母在屋外問紅糖甜不甜時，陳望道連連回答“夠甜了，夠甜了”。等陳母進來收拾碗筷時，發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴墨汁。原來，陳望道全神貫注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺不到異味，實在是太過投入了。
        1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。經(jīng)過陳獨秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊公開出版，被迅速搶購一空。到1926年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》已印行17版。魯迅當時評價說：“把這本書譯出來，對中國做了一件好事?！?br />（摘編自曾慶江《陳望道：千秋巨筆，首譯“宣言”》）材料二：
        陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時在語言上表現(xiàn)出明顯的白話文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。20世紀一二十年代，新文化運動風起云涌，而1920年前后又恰是白話文運動如火如荼的時候，曾在新文化運動陣地《新青年》任編輯的陳望道是這場運動的堅定支持者、踐行者和捍衛(wèi)者，所以他的《共產(chǎn)黨宣言》譯本白話文風格是意料之中的。與文言相比，陳譯本句子變長，四字格變少，“之乎者也”的文言功能詞幾乎絕跡。譯文還大量使用文白過渡時期特有的助詞“底”，且呈現(xiàn)出“底”“的”混用的現(xiàn)象，譬如“各國底語言”“社會底歷史”“用自己黨底宣言發(fā)表自己的意見”等。另外，譯文偏向口語化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把階級對抗弄簡單了”。對于修辭學家陳望道而言，這未免不是一種用所謂“引車賣漿者言”的大眾語來創(chuàng)立新的書面語風格的努力。在當時的中國，許多西洋詞語都是直接采用日語譯名，陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當時中國的社會現(xiàn)實，有選擇性地修改。譬如日譯本中的“紳士”和“紳士閥”，陳望道譯作“有產(chǎn)者”“有產(chǎn)階級”；日譯本的“平民”，陳譯本中作“無產(chǎn)者”。而在修辭方面，與日譯本相比，陳譯本在用詞上更注重韻律節(jié)奏以及語言的生動性和表現(xiàn)力，如“革命要素”變換為“革命種子”，“農(nóng)業(yè)的革命”變成了“土地革命”，兩種階級對立狀態(tài)的“相敵視”轉(zhuǎn)換為“對壘”，將資產(chǎn)階級的發(fā)展從“沒落”變換為“傾覆”。簡言之，中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的“尖銳化”傾向，這可以理解為陳望道基于自己的信仰，為強調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》的立場、提高革命號召力、鼓動人們的斗志而來取的一種翻譯策略。
  （摘編自林風、馮傾城《陳望道與＜共產(chǎn)黨宣言＞首譯本》）材料三：
        從文本研究方面看，中國人對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀主要有三種模式，即翻譯性解讀、注釋性解讀和考據(jù)性解讀。所謂翻譯性解讀，是指為了更好地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》文本所進行的各種理解，如對人名、地名、術(shù)語的理解。其中，包括對已有中文術(shù)語的選擇運用和新術(shù)語的創(chuàng)造。我國學者的翻譯性解讀從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》片段文字時就開始了。由于《共產(chǎn)黨宣言》原文是德文，對不懂德文的人來說，要理解它的思想，首先就有一個翻譯的問題。恩格斯說過，翻譯馬克思的著作是一件非常困難的事情，“是真正老老實實的科學工作”。中國人要準確翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，就更加困難，要做好這件事情，不僅要懂得外文，還需要了解當時歐洲的社會歷史、思想文化背景以及馬克思、恩格斯的生活經(jīng)歷和語言風格等。早期對《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個明顯特點，就是譯詞的隨機性。如對馬克思、恩格斯中文名字的翻譯就有十多種。1899年在上?！度f國公報》發(fā)表的《大同學》一文中，他們的名字被譯為“馬克思”“恩格思”；后來又有人譯作“馬克司”“嫣及爾”等；直到1938年，成仿吾、徐冰譯的《共產(chǎn)黨宣言》才把他們的名字譯為“馬克思”“恩格斯”，此后固定下來。又如“資產(chǎn)階級”一詞，1899年譯為“糾股辦事之人”；1920年陳望道譯為“有產(chǎn)階級”；到1938年成仿吾、徐冰譯本才確定為“資產(chǎn)階級”，并沿用至今。
  （摘編自楊金?！叮脊伯a(chǎn)黨宣言＞在我國的文本解讀史及啟示》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.陳望道接受翻譯《共產(chǎn)黨宣言》邀請的主要原因是《民國日報》的主筆邵力子推薦。
  B.陳望道采用白話文翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是與他的政治文化主張有密切關(guān)系并且是順應(yīng)時代發(fā)展選用的翻譯策略。
  C.陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是以日譯本為底本但在術(shù)語上對日本現(xiàn)有譯法有選擇性地修改。
  D.陳望道首次將《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯為中文的行為屬于注釋性解讀。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.材料一以陳望道日本留學的經(jīng)歷，說明他具有翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的思想基礎(chǔ)。
  B.材料一用陳望道蘸著墨水吃粽子的故事來表現(xiàn)人物精神，文章選材具有典型性。
  C.材料二的主旨就是陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》在語言的選用上具有白話文傾向。
  D.材料三中對《共產(chǎn)黨宣言》翻譯難度的說明也可佐證陳望道翻譯此書時的艱辛。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《共產(chǎn)黨宣言》先有日本版，側(cè)面說明社會主義思潮在日本興起的時間要早于中國。
  B.《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本的發(fā)行具有社會基礎(chǔ)，順應(yīng)當時社會需求。
  C.翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，譯者要忠于原著，不能自創(chuàng)新術(shù)語，以防違背原著精神。
  D.隨著時代發(fā)展，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》用詞隨機性越來越小，科學性越來越強。
  （4）材料二與材料三中兩處畫橫線句子都提及陳望道對“有產(chǎn)階級”一詞的翻譯，請分別分析其在材料中的作用。
  （5）假如你是《共產(chǎn)黨宣言》陳列館的解說員，如何向參觀者介紹館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》？請根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，列出解說詞的提綱。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我這一輩子
  老舍
        學徒的意思是一半學手藝，一半學規(guī)矩。在初到鋪子去的時候，不論是誰也得害怕，鋪中的規(guī)矩就是委屈。當徒弟的得晚睡早起，得聽一切的指揮與使遣，得低三下四的伺候人，饑寒勞苦都得高高興興的受著，有眼淚往肚子里咽。像我學藝的所在，鋪子也就是掌柜的家；受了師傅的，還得受師母的，夾板兒氣！能挺過這么三年，頂倔強的人也得軟了，頂軟和的人也得硬了；我簡直的可以這么說，一個學徒的脾性不是天生帶來的，而是被板子打出來的；像打鐵一樣，要打什么東西便成什么東西。
        在當時正挨打受氣的那一會兒，我真想去尋死，那種氣簡直不是人所受得住的！但是，現(xiàn)在想起來，這種規(guī)矩與調(diào)教實在值金子。受過這種排練，天下便沒有什么受不了的事啦。隨便提一樣吧，比方說教我去當兵，好哇，我可以做個滿好的兵。軍隊的操演有時有會兒可以休息，而學徒們是除了睡覺沒有任何休息時間的。有時因為遇上趕夜活的時候，我一天一夜只能睡上三四點鐘的覺。我能一口吞下去一頓飯，剛端起飯碗，不是師傅喊，就是師娘叫，要不然便是有照顧主兒來定活，我得恭而敬之地招待，并且細心聽著師傅怎樣論活討價錢。不把飯整吞下去怎么辦呢？這種排練教我遇到什么苦處都能硬挺，外帶著還是挺和氣。讀書的人，據(jù)我這粗人看，永遠不會懂得這個?，F(xiàn)在的洋學堂里開運動會，學生跑上兩個圈就仿佛有了汗馬功勞一般，喝！又是攙著，又是抱著，往大腿上拍火酒，還鬧脾氣，還坐汽車！這樣的公子哥兒哪懂得什么叫作規(guī)矩，哪叫排練呢？話往回來說，我所受的苦處給我打下了做事任勞任怨的底子，我永遠不肯閑著，做起活來永不曉得鬧脾氣，要別扭，我能和大兵們一樣受苦，而大兵們不能像我這么和氣。
        提到我的手藝來，我也覺得學徒三年的光陰并沒白費了。凡是一門手藝，都得隨時改良，方法是死的，運用可是活的。三十年前的瓦匠，講究會磨磚對縫，做細工活兒；現(xiàn)在，他得會用洋灰和包鑲?cè)嗽焓裁吹?。三十年前的木匠，講究會雕花刻木，現(xiàn)在得會造洋式木器。我們這行也如此，不過比別的行業(yè)更活。我們這行講究看見什么就能糊什么。眼睛一看，手就能模仿下來，這是我們的本事。我們的本事不大，可是得有點聰明。一個心有窟窿的人絕不會成個好裱糊匠。
        這樣，我們做活，一邊工作也一邊游戲，仿佛是。我們的成敗全仗著怎么把各色的紙調(diào)動的合適，這是要心路的事兒。以我自己說，我有點小聰明。在學徒時候所換的打，很少是為學不上活來，而多半是因為我有聰明而好調(diào)皮不聽話。我的聰明也許一點也顯露不出來，假若我是去學打鐵，或是拉大鋸——老那么打，老那么拉，一點變動沒有。幸而我學了裱糊匠，把基本的技能學會了以后，我便開始自出花樣，怎么靈巧逼真我怎么做。有時候我白費了許多工夫與材料，而做不出我所想到的東西，可是這更教我加緊的去揣摩，去調(diào)動，非把它做成才可。這個，真是個好習慣。有聰明，而且知道用聰明，我必須感謝這三年的學徒，在這三年養(yǎng)成了我會用自己的聰明的習慣。誠然，我一輩子沒做過大事，但是無論什么事，只要是平常人能做的，我一瞧就能明白個五六成。我會砌墻，栽樹，修理鐘表，看皮貨的真假，合婚擇日，知道五行八作的行話上訣竅……這些，我都沒學過，只憑我的眼去看，我的手去試驗；我有勤苦耐勞與多看多學的習慣；這個習慣是在學徒三年養(yǎng)成的。到如今我才明白過來——我已是快餓死的人了！——假若我多讀上幾年書，只抱著書本死啃，像那些秀才與學堂畢業(yè)的人們那樣，我也許一輩子就糊糊涂涂的活下去，而什么也不曉得呢！被糊的手藝沒有給我?guī)砉俾毢拓敭a(chǎn)，可是它讓我活的很有趣；窮，但是有趣，有點人味兒。
        前面我已說過：我們這行有兩種活，燒活和白活。做燒活是有趣而干凈的，白活可就不然了。糊頂棚自然得先把舊紙撕下來，這可真夠受的，沒做過的人萬也想不到頂棚上會能有那么多塵土，而且是日積月累攢下來的，比什么土都干，細，鉆鼻子，撕完三間屋子的棚，我們就都成了土鬼。及至扎好了秫秸，糊新紙的時候，新銀花紙的面子是又臭又掛鼻子。塵土與紙面子就能教人得癆病現(xiàn)在叫作肺病。我不喜歡這種活兒?？墒牵诮稚系裙ぷ?，有人來約就不能拒絕，有什么活得干什么活。應(yīng)下這種活兒，我差不多老在下邊裁紙遞紙抹漿糊，為的是可以不必上“交手”，而且可以低著頭干活兒，少吃點土。就是這樣，我也得弄一身灰，我的鼻子也得像煙筒。做完這么幾天活，我愿意做點別的，變換變換。那么，有親友托我辦點什么，我是很樂意幫忙的。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“學徒的意思是一半學手藝，一半學規(guī)矩”，此句主要是為了引出下文的學“規(guī)矩”。
  B.“鋪中的規(guī)矩就是委屈”，概寫學徒不易，盡管當時挨打受氣時想去尋死，但回頭看，這樣的經(jīng)歷也有所得。
  C.我會砌墻，栽樹，修理鐘表，合婚擇日，知道五行八作的行話上訣竅……這些都是在學徒三年中學成的。
  D.“我”是裱糊匠，在“我”的娓娓道來中展現(xiàn)出時代的發(fā)展變遷，第一人稱的敘述方式增強了小說真實性。
  （2）下列對小說語言的理解分析，不正確的一項是

   

  
  A.“當徒弟的得晚睡早起，得聽一切的指揮與使遣，得低三下四的伺候人，饑寒勞苦都得高高興興的受著，有眼淚往肚子里咽”，語言通俗自然，平淡中透著辛酸。
  B.“隨便提一樣吧，比方說教我去當兵，好哇，我可以做個滿好的兵?！笨此剖蛛S意的語言，卻又異常精準、簡練，給讀者帶來一種親切而自然的感受。
  C.“能挺過這么三年，頂倔強的人也得軟了，頂軟和的人也得硬了”，語言幽默詼諧，一個“頂”字頗具口語化特點，帶來一種濃濃的京味兒。
  D.“學生跑上兩個圈就仿佛有了汗馬功勞一般，喝！又是攙著，又是抱著，往大腿上拍火酒，還鬧脾氣，還坐汽車”，一個“喝”字，親切自然，寫出對學生的羨慕之情。
  （3）請結(jié)合小說內(nèi)容，概括文中“我”的性格特點。
  （4）文中說，“現(xiàn)在想起來，這種規(guī)矩與調(diào)教實在值金子”。結(jié)合文本談?wù)勛髡邽槭裁磿X得這種規(guī)矩與調(diào)教“值金子”。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        王澤山院士長期從事含能材料方面的教學與研究，他建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)，是我國著名的火炸藥專家。
        在王澤山看來，只要國家需要，任何專業(yè)都可以光焰四射，19歲上大學時，他①

   

  選擇了冷門的“火炸藥”專業(yè)，選擇研究方向時，他沒有跟風去追逐前沿材料設(shè)計，而是選擇了裝藥設(shè)計。
        王澤山為人低調(diào)謙和，但在專業(yè)領(lǐng)域的競爭中，他總是②

   

  搶占制高點。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點，發(fā)覺不引人注意的現(xiàn)象和細節(jié)，為一籌莫展的難題提供③

   

  的解決方法，而這也正是他在科學研究上取得成功的秘訣之一。
        是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著，正是始終如一的自強不息與創(chuàng)新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。惟其如此，才使我國獲得了火炸藥領(lǐng)域引領(lǐng)國際的實力，做出超越國外水平的原創(chuàng)成果，讓中國古代“四大發(fā)明”之一的火藥在現(xiàn)代重煥榮光。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：26引用：14難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        哥倫比亞著名作家、諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯在《告別信》中說：永遠有一個明天，生活給我們另一個機會將事情做好，可是如果我搞錯了，今天就是我們所剩的全部。人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險阻的過程。
        閱讀材料后，你對“今天與明天”的關(guān)系有怎樣的思考？請寫一篇議論文，要求選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析