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2021-2022學(xué)年四川省成都市新津區(qū)為明學(xué)校高一(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/10/27 8:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          在同時(shí)代的詩人中,流沙河無疑是比較注重幽默風(fēng)格的一位。尤其是他的中后期詩 歌具有明顯的幽默風(fēng)格,這是難能可貴的,因?yàn)閷τ谥袊姼瓒?,幽默是相對而言比較匱乏的,正如1988年《詩刊》卷首語所言“過去我們的抒情詩,無論是政治的,還是生活的,都少用那種幽默的調(diào)子寫出,諷刺也過于直露,劍拔弩張,少有喜劇色彩。”在流沙河前期的詩歌中,并沒有表現(xiàn)出幽默來。年輕的詩人以理想主義的心態(tài),用天真無邪的眼睛好奇地打量周圍的世界,一切讓他感覺興奮、激動(dòng),這種創(chuàng)作心理是不大可 能產(chǎn)生幽默的風(fēng)格的。
          幽默諷刺藝術(shù)風(fēng)格的生成,必須要有從容不迫的達(dá)觀態(tài)度、超脫心態(tài)。然而在中國傳統(tǒng)文化里,占主導(dǎo)地位的儒家是缺乏幽默意識的?!吧茷樾ρ?,然合于大道”的所謂“謔而不虐”的儒家文化讓人變得拘謹(jǐn)、恭順。只有在那些絕圣棄智、看穿一切如老莊之徒的超脫派身上,才可能出現(xiàn)幽默諷刺的人生態(tài)度。而流沙河的思想與創(chuàng)作受老莊哲學(xué)影響很深,他在莊子哲學(xué)方面有很深入的研究,《莊子現(xiàn)代版》就是其研究莊子結(jié)出的豐碩果實(shí)。莊子的超脫、曠達(dá)、幽默給流沙河的影響很深。另外,我們知道,巴蜀是中國道教的主要發(fā)源地之一,同時(shí)它又是一個(gè)遠(yuǎn)離儒家正統(tǒng)文化權(quán)威的“西僻之鄉(xiāng)”,這樣相對減輕了儒家文化的理性壓力,推動(dòng)著巴蜀人的精神需要向著尋找生活意趣而置禮教規(guī)范于不顧的方向發(fā)展,典型的表現(xiàn)形態(tài)便是廣泛存在于四川民間的“擺龍門陣”習(xí)俗。流沙河在老家勞動(dòng)的二十二年間,與工匠們同呼吸共命運(yùn),朝夕相處,那些四川粗放漢子們在災(zāi)難歲月里的嬉笑怒罵、戲謔嘲弄,以玩笑諷喻聊以自樂或解悶的生活習(xí)性,給予了詩人深刻的影響。緣于現(xiàn)實(shí)生活的幽默情懷和幽默氣質(zhì),使得流沙河的詩歌開始 充滿詼諧、機(jī)智、風(fēng)趣。這是藝術(shù)成熟的一種表現(xiàn)。朱光潛在《詩論》中認(rèn)為,任何成熟的詩歌范型,都有極為嫻熟的諧和隱的成分。在經(jīng)歷了苦難的人生,具有了豐富的閱歷之后,流沙河能夠站在更高的層次俯瞰社會人生,對生活作出深刻的理解與純熟的駕馭,以曠達(dá)超脫的心態(tài)來面對紛繁復(fù)雜,其中不乏丑惡的社會生活現(xiàn)象,對其作出深刻的剖析,以笑來迎擊生活的沉重。比如《故園九詠?焚書》以一笑一哭的鮮明對比,強(qiáng)化了詩中的詼諧色彩,讓人忍俊不禁,也讓我們真實(shí)地體味到這貌似幽默的情緒里包含的酸辛和苦澀,看到詩人對悲劇制造者的嘲弄和反諷。
          在詩歌創(chuàng)作中,流沙河常用意義不同、色彩不同的詞進(jìn)行非邏輯性組接,造成一種有悖常情常理的形象,形成一種畫面的變形形態(tài),其中往往表現(xiàn)出一種擬人化傾向,如《家鼠》用輕松奇巧的俏皮話,如《文學(xué)講習(xí)所舊址》中一句“瘋子來了”既有奇巧逗 人的幽默感,又形象地表現(xiàn)了詩人對往昔時(shí)光的深切追戀;有時(shí)也用奇特的比喻來造成一 種幽默的效果,如《讀地球儀》中的諸多比喻,都是奇特而極度夸張的,因而也獲得了良好的幽默效果,流沙河詩歌中的幽默往往讓人在發(fā)出苦澀的笑的同時(shí),也起到一定的鞭撻和醒世的作用。
    (摘自孫立志《流沙河詩歌藝術(shù)研究》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.流沙河是一位注重幽默風(fēng)格的詩人,他的中后期詩歌比前期的詩歌更有幽默感。
    B.中國詩歌缺少幽默,與傳統(tǒng)文化中缺乏幽默的儒家文化占主導(dǎo)地位有一定關(guān)系。
    C.莊子的超脫、曠達(dá)、幽默給流沙河很深的影響,使其詩歌具有詼諧幽默的風(fēng)格。
    D.流沙河的詩歌在鞭撻和醒世的同時(shí),往往發(fā)出苦澀的笑,以笑迎擊生活的沉重。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章論述的重點(diǎn)是流沙河詩歌的幽默風(fēng)格,在論述“諧“的同時(shí)也論述到“隱”。
    B.文章第一段提出論點(diǎn),用對比論證方法證明流沙河詩歌幽默風(fēng)格是很難能可貴的。
    C.文章第二段重點(diǎn)論述幽默藝術(shù)風(fēng)格的生成,必須有從容不迫的達(dá)觀態(tài)度和超脫心態(tài)。
    D.文章第三段重點(diǎn)論述流沙河詩歌營造幽默的方法,并指出其幽默折射著現(xiàn)實(shí)人生。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.達(dá)觀超脫的心態(tài)才可能產(chǎn)生幽默意識,“謔而不虐”的文化孕育不出幽默藝術(shù)。
    B.藝術(shù)風(fēng)格的形成,與一個(gè)人的文化修養(yǎng)、思想性格、生活閱歷和現(xiàn)實(shí)環(huán)境有關(guān)。
    C.苦難的人生與豐富的閱歷,能讓作家站在更高的層次觀看社會,深刻理解生活。
    D.非邏輯性組接是營造幽默效果的一種方法,能借助有悖常情的形象造成幽默感。

    組卷:12引用:2難度:0.6

(二)實(shí)用類文本(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    徐志摩的另一面      1897年1月15日,徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富,對于兒子,徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù),更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué),都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年,徐志摩中學(xué)畢業(yè),考入北京大學(xué)預(yù)科,攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間,徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下,由內(nèi)兄張君勱介紹,于1918年夏拜在了梁啟超的門下。
          帶著親友的厚望,1918年8月14日,徐志摩赴美,進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史,當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手,改造中國社會,使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程,還參加了國防訓(xùn)練團(tuán),和同學(xué)一起攜手并進(jìn),顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。
          1919年底,徐志摩來到紐約,進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位,學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法,在紐約的這一年,他購買了相關(guān)書籍,并撰寫了一系列論文和書評,宣傳社會主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”,就是布爾什維克。值得一提的是,徐志摩是從人道主義出發(fā)的,他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。
          為了追隨羅素,徐志摩于1920年9月去往倫敦,此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折,從此,“中國少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家,多了一個(gè)詩人、文人”。在倫敦,徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛,他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了,也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生,還認(rèn)識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識,起到了非常重要的作用。
          1921年春,徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí),從此開始了劍橋生活。他說:“我在康橋的日子,可真幸福,深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?!笨梢哉f,康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性,讓他蘇醒??禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里,他開始步入文學(xué)殿堂,情感的孤獨(dú)與荑景的融合,個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓,使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思??梢哉f,康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。
          1922年10月,徐志摩回國。在他回國之前,已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢的文學(xué)社團(tuán),一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會,一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的,都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子,曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說:“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖,事實(shí)上志摩是新月的靈魂?!?br />      領(lǐng)袖要的是德高望重,應(yīng)者云從。而靈魂即生命,有他在,不管人多人少,這一輪新月升起落下、落下升起,運(yùn)轉(zhuǎn)自如;沒了他,這輪新月只會落下,不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此,1931年11月,徐志摩遇難后,標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊,雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐,終是氣數(shù)已盡,不久便壽終正寢。
          徐志摩是這么悄悄地來,又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩,卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩人是幸運(yùn)的,因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ胰藗兊恼務(wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大,這一切就說明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他,或是要?dú)v史忘掉他,也許他真的曾被湮沒,但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。
    (摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等)(相關(guān)鏈接)
          ①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里,他最高的成就是在他的散文方面。
    (梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)      ②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí),長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù),往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括,判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論;論及他的思想傾向,則更為粗暴,大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里,由于視野的開闊,培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。
    (謝冕《云游》)(1)下列對材料的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光,徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人與文化人,與他的教育和支持是分不開的。
    B.徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流,積極參與社會活動(dòng),游學(xué)于西方名校,涉獵廣泛,在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。
    C.徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情,他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。
    D.文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán),但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績而言,二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。
    (2)下列對材料的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史,立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手,這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。
    B.在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對徐志摩而言至關(guān)重要,因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的,這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。
    C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人,同時(shí)也是著名的散文家,其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家的高度評價(jià)。
    D.徐志摩的思想性格復(fù)雜多變,對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單的肯定或否定,而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價(jià)。
    (3)徐志摩取得成功的原因是什么?請結(jié)合材料簡要分析。

    組卷:47引用:4難度:0.6

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.(二)文學(xué)類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成各題。
    父親的家園
    楊尚清
          ①童年的父親,家園是一個(gè)叫作壕溝的山村,跟所有黃土高原的山村一樣,溝壑縱橫,如同老農(nóng)額上深深的皺紋。半大小子,光著腳丫子,爬山上山頂,與牛羊?yàn)榘?。夏夜,與滿天繁星共眠,冬夜,與兄弟姊妹擠在土炕上??巢?、擔(dān)水、抓糞、鋤草……只有饑餓與寒冷,沒有別的值得言說。老繭磨得多了,針刺著也不覺疼痛。
          ②為了填飽肚子,少年的父親離開了他的第一個(gè)家園,行乞討要,四方為家。沒有文化,只有力氣,背石頭、打窯洞……輾轉(zhuǎn)多地,后來落腳在一個(gè)叫作安條的林場,方圓百里,森林密布。做一名伐木工,有盼頭,能吃上大白饅頭。日復(fù)一日,與林木為伴,父親成長為一個(gè)勇武有力的小伙子,娶了鄰村的漂亮姑娘蓮,在林場安了家。蓮,便是我的母親。這時(shí)候的父親,家園,是有了母親的小日子。他總是有著使不完的勁兒。一棵棵大樹,在父親的大鋸下,魔力般地輕松倒下,他成了最能干的伐木工。每次進(jìn)城,父親總穿著一身干凈而結(jié)實(shí)的確良中山裝,每次回來,父親總給我和姐姐帶回一堆讓別家的孩子垂涎不已的零食。后來,父親帶回了電視機(jī),再后來,父親駕回了四輪拖拉機(jī)。那個(gè)年代,鄉(xiāng)下的醫(yī)療條件極差,不知道多少個(gè)風(fēng)雪雷雨的日子,父親駕著拖拉機(jī),母親抱著多病的我,四處求醫(yī)。
          ③那一年,林場來了省城林業(yè)大學(xué)的實(shí)習(xí)生,在父親的心中種下了一粒種子,讓他在后來的日子里,無論多么艱難,都無比堅(jiān)定。那一年,姐姐剛好七歲,上學(xué)了,跟著比她都大的孩子們,去了十里地外的小學(xué),那所小學(xué)的條件也很差。第二年,父親決然地帶著全家進(jìn)了城,離開了他工作生活十多年的林場。
          ④從那以后,父親的家園,是一個(gè)夢。沒有戶口,我和姐姐卻都上了城里最好的小學(xué)。最初的家庭教育,是父親看著我寫的作業(yè),臉上泛起的笑容,是一句“清娃寫的字像蛤蟆爬過的蹤”。就是一臉的笑容和一句打趣的話語,讓我的心中早早萌生了“認(rèn)真學(xué)習(xí),勤奮練字”的念想。在文化的世界里,父親是個(gè)門外漢,他依然只有力氣,連自己的名字都不曾會寫。拉沙、拉土、拉磚,工地的臟活、苦活、累活,他從不言說,如同他的汗水默默滲透進(jìn)我們的血液一般,從不言說,卻化作一股堅(jiān)韌而持久的力量,凝聚在一起,去實(shí)現(xiàn)兩代人的夢想。多年后,我和姐姐都考上了大學(xué),畢業(yè)后,都成了“公家人”,父親一直引以為豪。
          ⑤在不經(jīng)意間,歲月的輪回改變了很多。父親瘦弱的身形,疲憊的意志,像一根繃得太緊太久的彈簧,行將斷裂。這個(gè)時(shí)候,父親的家園是酒精麻醉后的迷鄉(xiāng)。是啊,他從來不懂得讓自己停下來,歇一歇。沒有圈子,不打麻將,不認(rèn)得撲克牌,甚至連玩笑也沒怎么開過。也或許,是因?yàn)闆]有了目標(biāo),太過于執(zhí)著的人,不知何去何從。勸說、哀求、哭喊,都無濟(jì)于事,這讓我堅(jiān)信:能拯救自己靈魂的人唯有自己!
          ⑥而今,父親的家園,是他童年的那個(gè)山村--壕溝。不知道經(jīng)歷了怎樣的內(nèi)心煎熬與思想斗爭,有一天,他決定回去。然而,日月輪回,如河流一般,帶去了他身軀的健碩、眼光的靈動(dòng),他只是養(yǎng)著幾十個(gè)小羊羔,種著一片菜園,出山的時(shí)候不忘挖一些熟悉的草藥,忙碌、充實(shí)、開心……
          ⑦閑不下的父親,離不開的家園,那里,有他的老兄弟們,也有他童年的記憶,歡喜或是悲傷,好過城里冰冷的磚墻和無情的水泥地。
          ⑧歲月悠悠,如歌如詩!時(shí)而高亢動(dòng)人,時(shí)而悲涼凄楚,時(shí)而溫潤綿長。愿你我的人生都能覓得一片屬于自己的樂園。
    (選自《西部散文選刊》2018年第4期,有改動(dòng))
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第一段中“溝壑縱橫,如同老農(nóng)額上深深的皺紋”運(yùn)用了擬人的修辭手法,從地理形貌上寫出了父親的故鄉(xiāng)的荒涼。
    B.文章第二段寫父親在林場的經(jīng)歷,刻畫了父親勤勞能干、愛慕虛榮、對子女十分疼愛的普通工人的形象,十分典型鮮活。
    C.父親有一段時(shí)間酗酒,這是因?yàn)槎嗄甑膭诶圩屗硇木闫?,他找不到好的排解方式,只能靠酒精緩解?nèi)心的壓力。
    D.文章第七段承接上文,點(diǎn)明父親回到童年的那個(gè)山村的原因--厭倦城市生活,側(cè)面反映出城市生活的冰冷和無情。
    (2)結(jié)合文章內(nèi)容,分析“能拯救自己靈魂的人唯有自己”這句話的含意。
    (3)在不同時(shí)期,“父親的家園”都包括哪些?為什么把這些稱為“父親的家園”?請結(jié)合全文,簡要分析。

    組卷:2引用:2難度:0.6

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.《鴻門宴》善于運(yùn)用對比的手法,使人物的性格特點(diǎn)更加鮮明、突出。結(jié)合《鴻門宴》的內(nèi)容,根據(jù)語境補(bǔ)寫句子。要求:所寫句子能使語段意思完整,邏輯嚴(yán)密。每句不超過15字。
          項(xiàng)羽在優(yōu)勢下恃勇驕橫毫無遠(yuǎn)見,①
     
    ;②
     
    ,劉邦則善于采納意見隨機(jī)應(yīng)變。項(xiàng)羽任人唯親剛愎自用;③
     
    。項(xiàng)羽養(yǎng)奸貽患,又自絕敵營內(nèi)應(yīng);劉邦則有奸必肅,又能爭取敵營的人為自己效勞。這樣的對比、映襯,使人物性格更加鮮明,并揭示了劉勝項(xiàng)敗的必然趨勢。

    組卷:12引用:6難度:0.7

四.寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
          王開嶺說:“精神明亮,是一種篤定的風(fēng)度,一種喜悅的光輝,一種昂揚(yáng)的情緒,一種無所畏懼的氣概。精神明亮是一種力量。它是刺破人生暗夜的一道閃光,是架在命運(yùn)地的一道彩虹,是升騰在灰暗心底的一輪明月。精神的明亮,本質(zhì)上是一種對抗,一 種屈服,一種牙關(guān)緊咬的優(yōu)雅,一種劫波渡盡的從容。”
          大堰河在苦難的日子用愛支撐起生命與希望;劉和珍在黑暗的歲月以微笑彰顯正義與勇氣;梁任公于涕泗交流之中張口大笑,滿懷憂憤與希冀。他們都是精神明亮的人。
          在日常生活中,也有這樣精神明亮的人,他(她)給你留下怎樣的印象?對你有怎樣的影響?請選擇一個(gè)典型,寫一篇不少于800字的記敘文。
          要求:①立意自定,題目自擬;②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫;③不要套作,不得抄襲;④不得泄露個(gè)人信息。

    組卷:18引用:4難度:0.7
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