2022-2023學年廣東省珠海市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，14分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        青蒿素是中醫(yī)藥學給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當快速，然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實。中國的基礎和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
        然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實踐中非常少見，復方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調整處方的藥物和劑量，以達到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。
        心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學。中醫(yī)的一個治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術后維護。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經皮冠狀動脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低，還有許多其他證據支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。
        這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻，不過滄海一粟。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學將進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻！
  （節(jié)選自屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）材料二：
        對于中醫(yī)學理論而言，我們可以將之看作為臨床醫(yī)學經驗與中國傳統(tǒng)文化相結合的成果。其中臨床醫(yī)學經驗源自對各種人體生理與疾病現(xiàn)象的觀察，如感受風寒會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱之癥狀，服用麻黃會發(fā)汗等。長期積累的臨床實踐成就無疑是中醫(yī)學發(fā)展的原動力，但其來源于對客觀事實的描述與文化無關。然而，醫(yī)學并不是眾多散在經驗的集合，只有在主動接受并系統(tǒng)整合中國傳統(tǒng)文化理念與哲學思想之后，構建一個完整的中醫(yī)學理論體系才成為可能。在中醫(yī)學理論創(chuàng)生之初，中國傳統(tǒng)文化的核心理念與思維方式就已經與中醫(yī)理論相互融合而成為一個不可分割的有機整體。中醫(yī)學的理論，正是飛速發(fā)展的臨床醫(yī)學成就與傳統(tǒng)文化不斷互動的產物。這一過程是中國先民基于臨床醫(yī)學現(xiàn)象觀察而創(chuàng)造的精神成果，具有著有別于他種醫(yī)學的文化屬性。
        中醫(yī)學理論中所蘊含的文化內涵，即是中國傳統(tǒng)文化理念在中醫(yī)學中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化與哲學思想對中醫(yī)學理論形式、內在結構與基本框架構建的影響。細究之，大致劃分為以下三個方面的內容。
        其一，為中醫(yī)學所特有的思維方式。中醫(yī)學的思維方式可以用象思維來概括，這是不同于西方邏輯思維的中國原創(chuàng)思維方式，是由中國典型的農耕文明特點所決定的。正是由于思維方式的差異決定了中西醫(yī)學發(fā)展道路的不同?！跋蟆钡挠^念是中國傳統(tǒng)文化中最為鮮明的思想特征，是形成中國傳統(tǒng)思維方式的基礎與核心。與排除個體內容的邏輯思維相比，象思維的方法以涉身的、具體的類比類推，避免了形式邏輯與抽象概念對具體事物的過濾與切割，從而獲得更大的開放性與普適性，保留更多的實踐經驗的同時，也不失哲學的深度與廣度，更加適應解決各種復雜性問題。
        其二，為中醫(yī)學之核心觀念。華夏先民在中國傳統(tǒng)思維方式的指導下，在長期的博物活動與生存經驗的積累中，對在世的自然、生命與人事形成獨特的生存體驗和認識方式，促進了中醫(yī)哲學的形成和系統(tǒng)化，從而交織了中醫(yī)學的核心觀念。中醫(yī)學的核心觀念，主要包括從中醫(yī)學角度全面理解人與生命之本質的生命觀、身體觀，理解人與天地之間和諧統(tǒng)一關系的天人觀，解釋與把握人的健康、疾病的本質和規(guī)律的健康觀、疾病觀、防治觀等。中醫(yī)學的核心觀念是構建中醫(yī)學理論體系的元觀念，具有理解上的條理性和影響上的根本性，直接決定中醫(yī)學理論體系發(fā)展的方向選擇以及中醫(yī)學理論形態(tài)與價值標準的基本原則，也是中醫(yī)學歷經數(shù)千年而不衰的根本保證。
        其三，為中醫(yī)理論中所借用的中國古代哲學基本概念與理論。中醫(yī)學理論的發(fā)展，同樣也必然受到社會哲學思潮的影響，這是由中醫(yī)學理論的文化屬性所決定的。戰(zhàn)國至秦漢時期，是中醫(yī)學發(fā)展的奠基期，通過對傳統(tǒng)哲學思想與理論的主動吸納，中醫(yī)學借用氣、陰陽、五行等哲學概念，結合中國傳統(tǒng)思維方式與核心觀念，共同構成了中醫(yī)學理論的基礎框架，這是中醫(yī)哲學的核心內容。在此后的中醫(yī)學的歷史發(fā)展過程，一直受到時代的文化背景與社會發(fā)展水平的影響與制約，社會主流學術思想與社會文化背景的變遷，也必然會影響到醫(yī)學理論的發(fā)展，并在其中留下痕跡。從歷次中醫(yī)理論的發(fā)展來看，都是在中醫(yī)臨床實踐經驗長期積累的基礎上，從時代主流學術思想中尋找到適合的理論工具而完成創(chuàng)新。
  （節(jié)選自張宇鵬等《中醫(yī)學理論的文化內涵探析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中醫(yī)針對某一疾病的發(fā)展和癥狀的變化情況，往往采用專門指定的藥物加以治療診斷。
  B.中醫(yī)臨床醫(yī)學經驗來源于對各種具體疾病現(xiàn)象事實的描述，同中國傳統(tǒng)文化緊密結合。
  C.更關注具體事物形象的中醫(yī)學象思維方式，因摒棄了西方邏輯思維而具開放性與普適性。
  D.中醫(yī)生命觀等核心觀念，對中醫(yī)學理論體系的構建以及發(fā)展方向的選擇起到主導作用。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國長期積累的臨床實踐成就是中醫(yī)學發(fā)展的源泉，青蒿素的發(fā)現(xiàn)就是其顯著的成果。
  B.隨著中醫(yī)學理論的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化和哲學思想與之逐漸成為緊密相連的整體。
  C.與中國農耕文明相異的海洋文明影響了西方的思維方式，相較而言它更偏向邏輯思維。
  D.中醫(yī)學理論發(fā)展受社會哲學思潮的影響，根本原因是中醫(yī)學理論具有特定的文化屬性。
  （3）兩篇材料都談到了中醫(yī)臨床經驗，但目的各有不同，請結合材料簡要分析。
  （4）依據材料二，請分析下面的文字中體現(xiàn)的中醫(yī)學理論的文化內涵。
        傳統(tǒng)中醫(yī)選擇對活體進行動態(tài)全面的整體觀察作為最主要的研究方式，也就是透過外在具體現(xiàn)象去分析內部的變化，通過實踐類推，形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀，以及“病從心起”故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀等。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一雷雨（節(jié)選）曹禺      周樸園??你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）
        魯侍萍??樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒？
        周樸園??（忽然嚴厲地）你來干什么？
        魯侍萍??不是我要來的。
        周樸園??誰指使你來的？
        魯侍萍??（悲憤）命，不公平的命指使我來的！
        周樸園??（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。
        魯侍萍??（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。
        周樸園??你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。
        魯侍萍??哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
        周樸園??從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？
        魯侍萍??那是因為周大少爺一帆風順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。
        周樸園??你的第二個孩子你不是已經抱走了嗎？
        魯侍萍??那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩?。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。
        周樸園??我看過去的事不必再提了吧。
        魯待萍??我要提，我要提，我悶了三十年了！你結了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事。
        周樸園??怪不得四鳳這樣像你。
        魯侍萍??我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應，我的報應。
        周樸園??你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀念你。
        魯侍萍??（低頭）哦。
        周樸園??你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關窗戶，這些習慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。
        魯侍萍??（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀的人，這些話請你也不必說了。
        周樸園??那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。
        魯侍萍??不過我覺得沒有什么可談的。
        周樸園??話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。
        魯侍萍??你不要怕。他永遠不會知道的。
        周樸園??那雙方面都好。再有，我要問你的，你自己帶走的兒子在哪兒？
        魯侍萍??他在你的礦上做工。
        周樸園??我問，他現(xiàn)在在哪兒？
        魯侍萍??就在門房等著見你呢。
        周樸園??什么？魯大海？他！我的兒子？
        魯侍萍??他的腳趾頭因為你的不小心，現(xiàn)在還是少一個的。
        周樸園??（冷笑）這么說，我自己的骨肉在礦上鼓勵罷工，反對我！
        魯侍萍??他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人。
        周樸園??（沉靜）他還是我的兒子。
        魯侍萍??你不要以為他還會認你作父親。
        周樸園??（忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？
        魯侍萍??什么？
        周樸園??留著你養(yǎng)老。
        魯侍萍??（苦笑）哼，你還以為我是故意來敲詐你，才來的嗎？
        周樸園??也好，我們暫且不提這一層。那么，我先說我的意思。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要辭退的，四鳳也要回家。不過——
        魯侍萍??你不要怕，你以為我會用這種關系來敲詐你嗎？你放心，我不會的。大后天我就帶著四鳳回到我原來的地方。這是一場夢，這地方我絕對不會再住下去。
  文本二      我想再談談人物，談談人物的復雜性，人物關系的復雜性。為什么這段戲要這樣寫？是要顯示周樸園這個人另一部分的性格。有人問是不是你同情這個資本家了？不是，因為這是一個人物，他必然有這一面?？傊?，從這些人物身上可以看得出來，他們的性格是有層次的，有發(fā)展的，有兩面性的。
  （選自《曹禺談＜雷雨＞》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.標題“雷雨”交代了作品的自然環(huán)境，也象征著壓抑的舊中國，預示著即將發(fā)生大變革。
  B.“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”說明侍萍三十年相貌變化大到周樸園都認不出。
  C.“不公平的命指使我來的”既體現(xiàn)侍萍憤恨的心情又體現(xiàn)她的認命，這是人物矛盾之處。
  D.周樸園保持著舊習慣，是他對三十年前的侍萍的懷念，也是想要彌補自己犯下的罪過。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.舞臺說明可以細致地刻畫人物形象。文中加點處“憤怨”，緊承上文“悲憤”，細膩地表現(xiàn)出侍萍情感的變化。
  B.語言描寫可以刻畫人物性格。侍萍說“不過我覺得沒有什么好談”，說明她要揭露周樸園的真面目，體現(xiàn)了她的骨氣。
  C.戲劇語言有很多潛臺詞。文中提到“你們逼著我冒著大雪出去”，暗示了三十年前除了周樸園趕她出去，還有周家其他人。
  D.戲劇節(jié)選符合“三一律”，在雷雨之夜，在周宅之中，周樸園與侍萍擠壓三十年的矛盾急劇爆發(fā)，帶給讀者心靈上的震撼。
  （3）“沖突是戲劇的要素之一，沒有沖突就沒有戲劇”。請結合節(jié)選部分，概括分析周樸園和魯侍萍之間的沖突。
  （4）周樸園是《雷雨》中的重要人物，請你結合文本二的相關評價，從不同角度分析周樸園這一人物形象。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        如今人們通過手機獲取的信息呈現(xiàn)出碎片化的特點。你可能在微信上剛看完國際新聞，又馬上被健康資訊吸引，文章看到一半想起還有消息沒回，又去處理聊天信息。這樣一天下來好像接觸到了非常多的資訊，但實際上真正能學到的東西很少。
        改變這種情況的關鍵①_____，而是利用好手機的碎片化時間進行學習。我們可以朝兩個方向努力：做加法與做減法。首先只有弄清楚自己的學習目標，才能對輸入的信息進行有效篩選。假如你希望提升英語，那么可以在平時增加與英語接觸的機會，比如手機上關注一些優(yōu)質的英語學習公眾號，以及使用一些英語學習應用。如果說增加與有效信息接觸機會是做加法的話，那么②_____。不少人患有“信息焦慮癥”，一個典型表現(xiàn)是在微信上關注了大量的公眾號，微博朋友圈一天要刷上十幾遍，唯恐錯過任何信息。你可以試試一天不刷朋友圈，一天不打開各種手機應用，你會發(fā)現(xiàn)并沒有真正損失什么。③_____，而那些真正重要的信息總會以各種方式被你知道。因此，在信息接收這一點上要有所取舍，你不需要時時刻刻關注其他人的動態(tài)，也并不需要去了解那么多看似很有用的信息。
  （選自《在信息過載的今天怎樣排除干擾，實現(xiàn)高效學習》）（1）請在文中劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。
  （2）《2022年移動狀態(tài)報告》顯示，許多人每天接觸大量紛繁復雜、真假難辨的信息，甚至患上“信息焦慮癥”，嚴重影響身心健康。請你結合材料和實際生活就“如何合理辨識和利用網絡信息”給同學提出三點具體建議。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        “稱人以顏子，無不悅者，忘其貧賤而夭；指人以盜跖，無不怒者，忘其富貴而壽。”盡管可能存在誤解，但不得不說，有一些人物典型已經成為老百姓的集體記憶。被老百姓記住的，往往不是這個人的境遇如何，而是他的人品如何。今天，袁隆平、鐘揚、屠呦呦、黃文秀等都是這樣的典型。因此有人說：“要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天?！?br />      以上材料具有啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你對新時代青年成長的感悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析