人教部編版選擇性必修上冊《第三單元》2021年單元測試卷（12）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
方言對于人類文明而言具有長遠意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實在的價值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。
方言的價值，體現(xiàn)在多個方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓詁研究，解釋古代文獻詞義、句義，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。
聯(lián)合國教科文組織有一個觀念：只有用自己最熟悉的母語，才能精確表達人們心靈最深處、最復雜的情感。沒有鄉(xiāng)音，無以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風貌的呈現(xiàn)。一個多元的社會，應該允許人們用方言來表達情感。
方言能極大地增強同一社區(qū)的凝聚力和向心力，這對社區(qū)營造和諧宜居的優(yōu)良環(huán)境有很好的助推力。在現(xiàn)有的信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴大是一個必然的過程，我們要正確認識這個現(xiàn)實?？紤]到方言的價值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會生活，希望方言在更長的時間里能以一定形式得到傳承。
據(jù)統(tǒng)計，世界上大部分人口，都使用不止一種語言。因此，我國在大力推廣普通話的同時，沒必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來，雙語雙言、多語多言應是社會之常態(tài)。社會要逐步養(yǎng)成雙語雙言、多語多言的狀態(tài)，并習以為常--我們在完成不同的社會交際功能、適應不同交際場合時，完全可以用不同的語言來進行。
在促進社會和諧方面，多言多語應是比較理想的狀態(tài)，這實際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。中國南方地區(qū)多語言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個人往往會說幾種方言，比如西南官話、粵語、客家話，有的還會說壯語。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學得多就學不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長不用擔心孩子以后普通話說不好，要讓孩子從小有機會說方言，與普通話同時接觸。研究表明，實際從小處在多語狀態(tài)的人，腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語多語環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過程中，并不會吃虧，反而更有優(yōu)勢。
不過，方言畢竟是觸動人們敏感認同神經(jīng)的因素，因此在多語多言的社會里，使用不同方言的人，要有語言使用文明的意識。這種文明意識，說到底就是要兼顧對方的心理狀態(tài)，并成為一種習慣。在交際的現(xiàn)場，方言的使用要掌握好度，設(shè)身處地為他人考慮。這種文明意識不是短時間能形成的，但我們在進行方言傳承和保護時，也要把這種意識傳播出去。我們并不鼓吹方言獨大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語言生活環(huán)境。
（摘編自《保護方言與推廣普通話并不對立》）材料二：
蘇州歷來重視對蘇州話的保護和傳承，從政府到民間都做出了不少努力。
2008年，蘇州市區(qū)、昆山市、常熟市成為中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作首批試點城市，選出了具有代表性的發(fā)音人，采錄了昆曲、蘇州評彈、蘇劇等各種地方口頭文化語料。2012年，蘇州市語委辦啟動蘇州話保護工程，截至目前，蘇州市語委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學生蘇州方言比賽；蘇州市語委已舉辦了五期蘇州話輔導師培訓班，培育了四百多名蘇州話輔導師；蘇州市教育局、市語委辦、市廣電總臺已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外，本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目；二十多條公交線路同時使用普通話、蘇州話報站；《蘇州國家歷史文化名城保護條例》的相關(guān)條款也對蘇州話保護做出了相關(guān)規(guī)定。
從2017年開始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州語輔導師請到社區(qū)，通過童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學海外教育學院推出“說蘇哉”微信公眾號，成立“說蘇戰(zhàn)”協(xié)會，通過微信公眾號和沙龍活動推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。
（摘編自《保護傳承吳依軟語 方言文化傳承能不能“嗨”起來？》）材料三：
早在2012年，科大訊飛就以粵語為突破口開展方言識別技術(shù)攻關(guān)，2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護計劃”，3年來已收集方言語音超過86萬條，支持23種方言語音輸入，實現(xiàn)包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成；微信小程序“我AI說方言”方便公眾隨時隨地上傳方言，建設(shè)中國方言庫。
“方言保護計劃”發(fā)起人之一李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎(chǔ)。以前，這項工作很大程度依賴于被調(diào)查者的主觀感知，而歸納完整的語音變化、進行句法和語義分析等工作難以單靠人力完成，所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理。
其實，外語語音識別與方言識別的人工智能訓練方法是相通的。隨著技術(shù)進步，可用統(tǒng)一的語音識別模型，導入各地方言等不同語料進行無監(jiān)督訓練。我國語言學界將現(xiàn)代漢語方言分為十大方言區(qū)，方言識別難度有所不同，落實到輸入法產(chǎn)品中，識別準確率也略有差異。
適配不同的方言識別，對整體語音識別技術(shù)也會是一種促進和優(yōu)化，還有助于設(shè)計出更貼合消費者需求的智能語音交互產(chǎn)品。美國“風險投資節(jié)奏”網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國已超過美國成為全球最大的智能語音市場，2019年第一季度智能音箱出貨量占全球總出貨量一半以上。國外智能語音產(chǎn)品廠商也在努力開發(fā)能識別各種英語口音的版本。獨具中國特色的“方言版”語音識別產(chǎn)品有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。
（摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉(xiāng)音”》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．方言之于人類文明，如同物種之于自然，具有長遠的意義，不能讓它輕易消失。
B．方言既是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是一個地方特定族群表達情感的載體。
C．方言是為進行不同的社會交際、適應不同的交際場合而存在的，在現(xiàn)代社會不可或缺。
D．使用方言要有文明使用語言的意識，說話時要分場合，看對象，不能隨心所欲。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．方言是人類文化的重要組成部分，任何一種方言的消失都有損于人類文化的多樣性。
B．在保護和傳承方言時，一方面要將方言“保存”起來，另一方面，要創(chuàng)造方言運用的環(huán)境和機會。
C．構(gòu)建和諧的語言生活環(huán)境，就是要求每一個人既能說普通話，也能說方言，普通話和方言和諧相處。
D．發(fā)展方言識別技術(shù)，既是很多科技公司自身發(fā)展的需要，客觀上也有利于方言的保護和整理。
（3）下列選項有利于方言的保護和推廣的一項是
A．很多家長認為說方言會影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會被嘲笑，甚至孤立。
B．到2030年，我國城鎮(zhèn)化率將達到70%，而伴隨這一趨勢，中國農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無。
C．流動人口普渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認同，為了能夠盡快地適應流入地的社會文化生活，他們會積極主動的熟悉、學習流入地的方言。
D．民革蘇州市委的調(diào)查顯示，近四分之三的學生在與同學交流中使用普通話，70%的人會羨慕別人能講蘇州話，卻沒有學習蘇州話的愿望。
（4）請簡述材料一的論證思路。
（5）我們應該如何保護方言？請結(jié)合材料簡要說明。組卷：21引用：10難度：0.4 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
我的悲哀的面孔
[德]海因里希?伯爾
我站在港口看海鷗時，我的悲哀的面孔引起在這個區(qū)巡邏的一名警察的注意。
我注視著鷗群，此刻，我最向往有一塊面包，把它掰成碎塊，來喂海鷗?？墒牵彝鼈円粯羽囸I，一樣疲乏。不過，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂，因為站在那兒，放眼群鷗，默默飲悲，確乎美不可言。
突然，一只警官的手搭在我的肩上，一個聲音說道；“跟我走！”同時，這只手使勁扳我的肩膀。我穩(wěn)穩(wěn)站定，甩掉那只手，鎮(zhèn)靜地說：“你發(fā)瘋了?！?br />“同志?！币恢边€看不見的那個人對我說，“你當心點。”
“先生?！蔽掖鸬?。
“這里沒有什么先生?！彼瓪鉀_天地喝道，“我們都是同志?！?br /> 此時，他跨前一步，站到我身旁，從側(cè)面打量我，嚴肅得像一頭牛。
“什么道理……”我要和他理論理論。
“理由很充分，”他說，“你悲哀的面孔。”
我笑了。
“你別笑！”他當真發(fā)火了。方才我還以為，或許沒有小偷或逃犯好讓他逮捕，他因此感到百無聊賴?？墒?，此刻我看出這是千真萬確：他要逮捕我。
“跟我走……！”
“為什么？”我鎮(zhèn)靜地問。
一不留神，我的左腕已經(jīng)被套上一條細鐵鏈。就在這一瞬間，我知道，我又完蛋了。
“為什么？”我又問道。
“有條法令是——要高高興興的。”
“我蠻高興么！”我喊叫起來。
“你的悲哀的面孔……”他搖了搖頭。
“這條法律可是新的呀！”我說。
“它已經(jīng)存在三十六個小時了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小時生效的。”“我真的不知道有這條法律。”
“逃避懲罰是徒勞的。這條法律是前天頒布的，通過所有的擴音器播送。所有的報刊上都發(fā)表了。
帝國全境一切街道、公路上，統(tǒng)統(tǒng)撒了傳單?！?br /> 他牽著我走了。此刻，我才感到天氣寒冷，才感到委實饑餓難當。想起自己一身污垢，沒刮胡子，衣衫襤褸，才想起有法律規(guī)定：人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。我被推到他前面走著，像一個被證實了盜竊罪而被抓走的稻草人似的。街道空蕩蕩，到警察局路不遠，我已料到他們很快又會找理由逮捕我，不過話雖如此，但仍然心情沉重。
我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，無不貼上那種歡樂表情，因為有命令——要高高興興的。
我們很快到了警局。此時汽笛長鳴，鳴笛表示離下班還有十分鐘，這是肯定無疑的，因為按照當時國家元首提出的“幸福與肥皂”的口號，每個人下班前都必須洗澡十分鐘。
我們穿過警局空空蕩蕩的過道，接著，一扇門自動打開，因為在此期間，門衛(wèi)已向里頭通報我們來了。在那些日子里，到處都是喜氣洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完規(guī)定的一磅肥皂，以遵守法律的規(guī)定——人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。因而一個被捕者的到來，便是一件大事。
我們走進一間房間，靜悄悄的。我感到，我的臉越發(fā)消瘦了。我又累又餓，那種悲哀的幸福感的最后痕跡此時煙消云散，因為，我知道，我完蛋了。
數(shù)秒鐘之后，一個穿一身預審員的淺褐色制服的高個子，一聲不吭地走進來坐了下來，兩眼緊盯著我。
“職業(yè)？”
“普通同志?！蔽掖鸬?。
“被捕前干什么？”
“囚犯?！?br /> 兩個人互相看了一眼。
“什么時候？從哪里放出來的？”
“昨天，十二號監(jiān)獄，十三號牢房?！?br />“當時的罪行？”
“高興的面孔?！?br /> 兩人互相看了一眼。
“講明白！”預審員說。
“當時?！蔽艺f，“我的高興的面孔引起一位警察的注意，那天命令全國要悲哀。是首長去世的日子?！?br />“刑期多久？”
“五年?！?br />“表現(xiàn)？”
“不好?！?br />“原因？”
“服勞役太少?！?br /> 預審員站起身子，狠狠地給了我一拳，走出了房間。接著是審訊員，審訊官，初審法官，終審法官，他們一一進來，一一打我，又一一走出房間。最后，由于我的悲哀的面孔，他們判了我十年徒刑，這回的情形，同先前由于我的高興的面孔判我五年徒刑如出一轍。
如果在“幸福與肥皂”的口號下，我能熬過此后的十年。我真得想辦法什么面孔也別再要了……
（潘子立譯，有刪改）
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.我無所事事地站在港口看海鷗。巡邏的警察也正百無聊賴，注意到我游手好閑，因此我被捕。
B.我因違法被帶到警局，看到路上的人們個個高高興興?？梢娋毂珗?zhí)法，社會秩序井然。
C.我被套上鐵鏈，不止因為我“悲哀的面孔”，所以無論我如何解釋，也不能逃脫被捕的厄運。
D.先因“高興的面孔”被判五年，后因“悲哀的面孔”被判十年，表明我被命運捉弄的無奈。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“默默飲悲，確乎美不可言”，既寫出了“我”悲喜交加的復雜表情，又為后面“我”的被捕做了鋪墊。
B.“幸福與肥皂”口號下人們的表現(xiàn)，是小說中隱約可見的敘事背景，暗示了實施新政對百姓生活的改善。
C.小說采用第一人稱敘事，在冷靜客觀的敘述語調(diào)中，不動聲色地將人物的悲哀與社會的荒誕展現(xiàn)在讀者面前。
D.結(jié)尾處“我”不想要面孔這一戲劇性情節(jié)，增強了小說的諷刺力量，耐人尋味。
（3）小說描寫“我”受審的場景多用短句，這樣寫有什么效果？
（4）“我”在小說中的主要作用是什么？請結(jié)合文本加以分析。組卷：14引用：6難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。淳化二年，判吏部銓。嘗侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆風度端凝，真貴人也?！闭孀谏齼?，遷禮部侍郎兼太子賓客，詔東宮待以師傅禮。真宗即位，遷戶部侍郎、參知政事。
咸平初，以本官平章事，監(jiān)修國史，改中書侍郎。時李繼遷久叛兵眾日盛有圖取朔方之意朝廷困于飛挽中外咸以為靈州乃必爭之地茍失之則緣邊諸郡皆不可保帝頗惑之，因訪于沆。沆曰：“繼遷不死，靈州非朝廷有也。莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關(guān)右之民息肩矣?！狈奖娮h各異，未即從沆言，未幾而靈州陷，帝由是益重之?？軠逝c丁謂善，屢以謂才薦于沆，不用。準問之，沆曰：“顧其為人，可使之在人上乎？”準曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，當思吾言也?！睖屎鬄橹^所傾，始伏沆言。沆為相，接賓客，常寡言。馬亮與沆同年生，又與其弟維善，語維曰：“外議以大兄為無口匏?！本S乘間達亮語，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見之矣。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自論功最，以希寵獎，此有何策而與之接語哉？茍屈意妄言，即世所謂籠罩?；\罩之事，仆病未能也。”公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬?；蜓云涮煨υ唬骸熬拥诋攤髯訉O，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣?！便炫c諸弟友愛，尤器重維，暇日相對宴飲清言，未嘗及朝政，亦未嘗問家事。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。
（選自《宋史?李沆傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
B．時李繼遷久叛/兵眾日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
C．時李繼遷久叛/兵眾日盛有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之則緣邊諸郡皆不可保/
D．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．曲宴猶私人飲宴，多指宮廷宴會，參加的人員主要是宗室成員、外國使臣以及近密臣僚。
B．太子賓客，是朝廷設(shè)置的太子東宮屬官，肩負調(diào)教輔佐、侍從護衛(wèi)、規(guī)勸進諫等職責。
C．通藉指初做官，也指將姓名、年齡、身份等登記在宮門外懸掛的竹制門籍上，以備出入時查對。
D．拜揖，兩手合抱致敬，彎身行禮，是古時用于懇求他人幫忙時表示恭敬的禮節(jié)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．李沆深受器重，被委以重任。太宗贊賞他風度端莊穩(wěn)正，稱其是名副其實的顯貴的人；真宗時，他升任禮部侍郎，被皇帝以師傅之禮對待，后兼修國史。
B．李沆能準確把握時局。眾人認為要保靈州，皇帝對此頗為困惑，向他詢問。他對時局認識清楚，為皇帝提出解決的方法，但沒有被采納。
C．李沆眼光獨到，善于識人，寇準多次向他推薦好友丁謂，他從為人處世的角度看出丁謂不能被委以重任；后來寇準果真被丁謂排斥，印證了李沆的判斷。
D．李沆修身嚴謹，生活簡樸。他辦完公事后，整天正襟危坐，未曾斜靠著；在封丘門內(nèi)建有住宅，大廳前只能容馬打轉(zhuǎn)，他認為住宅傳給子孫大小合適。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關(guān)右之民息肩矣。
②茍屈意妄言，即世所謂籠罩?；\罩之事，仆病未能也。
（5）李沉深知外議他為“無口匏”，但是他卻不想為此而做改變，你是如何看待他的這種做法的？組卷：14引用：4難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．請結(jié)合《琵琶行》中的有關(guān)內(nèi)容和知識，補寫出“白居易祠”的下聯(lián)。
為了紀念白居易，后人在九江建有“琵琶亭”和“白居易祠”。亭有一聯(lián)：“一彈流水一彈月，半入江風半入云?！奔荣澝懒伺寐暤拿烂?，又盛贊了白居易詩的絕唱；祠有一聯(lián)：“楓葉四弦秋，悵觸天涯遷謫恨；”既包含了詩中的故事，又表現(xiàn)了江州人民對白居易的深切懷念。組卷：4引用：8難度：0.8
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中小學生使用的“教育部編義務教育語文教科書”古詩文篇目大幅增加，比如整個小學六個年級共有古詩文129篇，平均每個年級約20篇，占課文總數(shù)的30%左右。面對此種情況社會上有著不同的觀點：有人認為，這是傳統(tǒng)文化的一種傳承，需要從中小學生抓起；有人認為，有些古詩文晦澀難懂，中小學生未必能夠理解古詩文的內(nèi)涵，強行背誦，也給人囫圇吞棗的感覺；有人認為，這樣做的初衷很好，接下來要注重調(diào)動各種資源和力量，創(chuàng)新平臺和方式去傳承和表達，讓中小學生真正感受到古詩文之美，為推動傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多新生力量。
你對義務教育語文教科書增加古詩文篇目的做法有何看法？請寫一篇文章談談你的觀點。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于700字。組卷：22引用：9難度：0.7