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寒假作業(yè)
溫故知新
彎道超車(chē)
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更新：2024年12月19日
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期末復(fù)習(xí)
典型試卷
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更新：2024年12月03日
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61．約在1世紀(jì)，匈奴人開(kāi)始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：91引用：42難度：0.562．春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱(chēng)為“華夏”，各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：33引用：122難度：0.663．“當(dāng)代中國(guó)人若要在思想上安身立命，不得不面對(duì)兩類(lèi)強(qiáng)大的資源；一是傳統(tǒng)，二是西方。在全球化的語(yǔ)境下，領(lǐng)悟古典命題的現(xiàn)代意義，使過(guò)去的智慧在今天的生活空間中依然有力地延伸，而古典新意的思維方式便成為我們認(rèn)識(shí)自己，融入世界的一種可能性，或是一類(lèi)藝術(shù)常識(shí)?！睂?duì)材料最恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：13引用：15難度：0.664．在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時(shí)僅是一種記賬的工具，樸素而簡(jiǎn)陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來(lái)輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語(yǔ)言的體系。最后，楔形文字則成為表達(dá)和溝通思想的工具。這表明（ ）
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：25引用：53難度：0.665．朱熹說(shuō)：“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。”對(duì)此解釋合理的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：3引用：4難度：0.566．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移
——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制時(shí)間 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 歐洲、非洲 歐洲、亞洲 亞洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西歐、北美洲、大洋洲 人口遷移數(shù)量 至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4～5倍 1846～1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬(wàn) 1960年遷移人口為
325．萬(wàn)，1974年為
947.5萬(wàn)，1985～1990年年增長(zhǎng)率為2.59%
材料二：中國(guó)的海外移民歷史悠久，大致從1567～1840年是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，移民數(shù)量有所增加，1801～1850年中國(guó)海外移民數(shù)達(dá)32萬(wàn)人。近代中國(guó)海外移民的總數(shù)為1500萬(wàn)人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國(guó)保持著密切聯(lián)系，1862～1949年，華僑投資國(guó)內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬(wàn)元。新中國(guó)成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個(gè)新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達(dá)1000萬(wàn)以上，主要集中于發(fā)達(dá)國(guó)家。
——摘編自曹樹(shù)基《中國(guó)移民史》（第六卷）等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來(lái)中國(guó)海外移民的特點(diǎn)及形成的主要原因，并說(shuō)明華僑華人在中國(guó)近代史上的貢獻(xiàn)。發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：3引用：4難度：0.667．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無(wú)論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：10引用：30難度：0.768．拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見(jiàn)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：77引用：69難度：0.669．亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。下列對(duì)這段敘述的理解有誤的是（ ）
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：15引用：14難度：0.670．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：29引用：15難度：0.6
