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2971．研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。寓“教”于“行”。邊走邊學(xué)、邊學(xué)邊悟，開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)。從認(rèn)識(shí)論角度看，開展研學(xué)旅行的理由是（ ?。?br />①學(xué)生在研學(xué)旅行中獲取比書本知識(shí)更可靠的直接經(jīng)驗(yàn)
②具有直接現(xiàn)實(shí)性的研學(xué)旅行能更好促進(jìn)知與行的統(tǒng)一
③研學(xué)旅行能在超越歷史條件中推動(dòng)已有真理不斷發(fā)展
④學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本知識(shí)發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：19引用：12難度：0.52972．近日，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”頻頻登上熱搜，這種充滿回憶的舊時(shí)符號(hào)，亦是城市煙火氣的代名詞。據(jù)第四次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)個(gè)體經(jīng)營(yíng)者數(shù)量在2018年末即已達(dá)到6000多萬個(gè)。最新的數(shù)據(jù)顯示，目前各類中國(guó)小店數(shù)量約為1億家，帶動(dòng)了3億人就業(yè)。激活“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的一池春水，為這份生機(jī)更好地保駕護(hù)航。
過去有一段時(shí)間，小攤販設(shè)攤，引起交通堵塞。在城管執(zhí)法過程中，攤販與城管時(shí)常發(fā)生沖突，各方爭(zhēng)執(zhí)不已。城管人員認(rèn)為：小攤販無證經(jīng)營(yíng)，到處亂擺攤，造成交通堵塞，嚴(yán)重影響市容。小攤販大吐苦水：辦證誰不想??？可我們是小本經(jīng)營(yíng)，賺的錢剛夠糊口，攤位租金又貴，只得在馬路上跑（許多小攤販大多是收入較低人員和外來務(wù)工人員）。如今放開地?cái)偨?jīng)濟(jì)，一些地方，城管和攤販共商共治，城管與攤販之間相互點(diǎn)贊。
有人擔(dān)憂，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”會(huì)不會(huì)再次陷入“一管就死，一放就亂”的困境。國(guó)外對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)管理方面有一些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。韓國(guó)對(duì)路邊小攤的管理總體上采取了區(qū)域管理的辦法，分別設(shè)立“絕對(duì)禁止區(qū)域”、“相對(duì)禁止區(qū)域”和“誘導(dǎo)區(qū)域”。巴黎對(duì)跳蚤市場(chǎng)實(shí)行依法管理與服務(wù)，對(duì)各類攤販的營(yíng)業(yè)時(shí)間、營(yíng)業(yè)地點(diǎn)和營(yíng)業(yè)方式都有明確規(guī)定。
運(yùn)用哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)說明城管和攤販觀點(diǎn)及變化。發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：1難度：0.42973．英國(guó)的羅倫茲教授用計(jì)算機(jī)模擬天氣預(yù)報(bào)實(shí)驗(yàn)時(shí)，僅僅是輸入的兩個(gè)數(shù)據(jù)相差了一個(gè)小小數(shù)值，其結(jié)果卻大相徑庭：一個(gè)是晴空萬里，一個(gè)是傾盆大雨。這種細(xì)微的誤差造成巨大差異的結(jié)果會(huì)反復(fù)重演，真所謂“差之毫厘，謬以千里”。這一事實(shí)表明（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：5難度：0.72974．從2000年開始，在中共中央宣傳部等12個(gè)部委的組織下，無數(shù)的青年學(xué)生和勞動(dòng)者響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，以飽滿的熱情投身于“文化、科技、衛(wèi)生‘三下鄉(xiāng)’”活動(dòng)中。從文化的角度上思考（ ）
①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是服務(wù)于人民大眾的文化
②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須樹立先進(jìn)文化前進(jìn)方向
③先進(jìn)文化的建設(shè)源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐
④中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向
⑤中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有多樣性和包容性發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：1難度：0.72975．10月23日，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，繼續(xù)開展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測(cè)等科學(xué)探測(cè)任務(wù)，進(jìn)一步揭開月球背面的奧秘。這佐證了（ ?。?br />①人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
②人的主觀能動(dòng)性能夠超越條件實(shí)現(xiàn)一切可能性
③宇宙間根本不會(huì)有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)
④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：4難度：0.62976．唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。下列觀點(diǎn)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ）
①世界是自我創(chuàng)造的非我
②萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)
③萬事萬物都是我們的表象
④生成萬物的基本元素是水發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：3難度：0.62977．制止餐飲浪費(fèi)，以往多為道德譴責(zé)，沒有更多的“硬”辦法。2020年12月22日，《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法（草案）》提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)初次審議。這是弘揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德、加快推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的重大舉措。這一舉措的依據(jù)是（ ?。?br />①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性
②道德上升為法律才更有價(jià)值
③上層建筑應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
④生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：43引用：2難度：0.32978．閱讀材料，回答下列問題。
大數(shù)據(jù)助力奧運(yùn)會(huì)，時(shí)代發(fā)展進(jìn)入新征程。早在2008 年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，北京就初步嘗試過運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來提高服務(wù)能力。2012 年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2016年里約奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，大數(shù)據(jù)技術(shù)都成為提升環(huán)境設(shè)施智能感知度和觀眾實(shí)時(shí)信息獲得感的重要手段，帶來巨大商業(yè)價(jià)值。2022年北京冬運(yùn)會(huì)籌備過程中，大數(shù)據(jù)將帶來思維模式、資源配置方式和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻變化。包括互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能在內(nèi)的最先進(jìn)、最前沿的大數(shù)據(jù)技術(shù)及管理手段有效運(yùn)用到冬奧場(chǎng)館、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)、賽事服務(wù)、安全保障等各方面、各環(huán)節(jié)。時(shí)代的變化要求我們?cè)诙瑠W會(huì)籌備過程中必須堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維，以獲得巨大價(jià)值，提升各方面協(xié)調(diào)配合水平，提高安全保障能力。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，分析冬奧會(huì)籌備過程中堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性。發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：49引用：32難度：0.42979．習(xí)近平總書記深刻指出，一個(gè)國(guó)家的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動(dòng)蕩，政權(quán)更迭，可能是一夜之間的事，而思想領(lǐng)域演化則是個(gè)長(zhǎng)期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破，其他防線就很難守住。這啟示我們，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中（ ?。?br />①堅(jiān)持開放的態(tài)度，尊重人們思想的獨(dú)立性和差異性
②必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
③必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系
④樹立高度的文化自信，呈現(xiàn)文化方式的多樣化發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：35引用：8難度：0.52980．《管子》中記載：“水者，何也？萬物之本原也?！惫畔ＥD哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似的觀點(diǎn)，原因在于（ ?。?br />①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式
②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題
③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題
④社會(huì)實(shí)踐決定人們的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平和思維方式發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：115引用：32難度：0.6
