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2991．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年10月15日，國(guó)際貨幣基金組織在華盛頓發(fā)布《世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》。針對(duì)當(dāng)時(shí)全球經(jīng)濟(jì)狀況，將2019年全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期下調(diào)至3%．下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期（ ?。?br />①揭示了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般性規(guī)律和根本動(dòng)力
②展望了未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí)
③反映了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
④體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：2難度：0.62992．習(xí)近平指出，中華民族歷來(lái)注重敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念（ ）
①彰顯了民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力
②表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)取決于時(shí)代的變遷
③增強(qiáng)了堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信心
④是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：239引用：57難度：0.62993．“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維這句話意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：20引用：13難度：0.62994．2019年8月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議通過的土地管理法修正案，對(duì)農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革等農(nóng)村“三塊地”作出了最新規(guī)定，在保障農(nóng)民土地權(quán)益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地管理的重大制度創(chuàng)新。此次修改土地管理法（ ）
①體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
②意在變革上層建筑以鞏固先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
③遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，維護(hù)人民群眾根本利益
④表明只有立足價(jià)值選擇，價(jià)值判斷才具有正確性發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：20引用：10難度：0.52995．閱讀材料，完成下列問題。
千百年來(lái)，海南漁民在南海繁衍生息、耕海不輟，他們以義無(wú)反顧的開拓精神，遠(yuǎn)航南海諸島捕魚、航運(yùn)，不斷積累航海路線、島礁、海流等知識(shí)，用方言記錄、制作成手抄本，稱為“更路簿”?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的更路簿有數(shù)十種版本，都記載著由海南島去往東沙、南沙、西沙和中沙群島的航海路線、航行要領(lǐng)、島礁地貌、氣象水流等重要信息?！案凡尽笔呛Ｄ蠞O民用生命和智慧探索南海的結(jié)晶，是海南耕海文化的重要組成部分，于2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。目前，許多學(xué)者正致力于“更路簿”文化的挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。
結(jié)合材料，請(qǐng)就打造“更路簿”文化名片提出兩個(gè)活動(dòng)主題，并運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)加以說(shuō)明。發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：50引用：2難度：0.32996．“心外無(wú)物”是中國(guó)明代著名哲學(xué)家王守仁的經(jīng)典論述，“存在即被感知”“物是觀念的集合”是18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家喬治?貝克萊的代表論斷。下列對(duì)王守仁與喬治?貝克萊的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：5難度：0.62997．“美即好效應(yīng)”是指按照現(xiàn)有的了解去猜測(cè)和判斷與之相關(guān)的特性，從而形成完整的印象。生活中人們常會(huì)無(wú)意識(shí)地利用這一效應(yīng)，認(rèn)為一個(gè)人在某一方面很出色時(shí)，在其他方面也很不錯(cuò)，賦予其一切好品質(zhì)，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤判斷。這啟示我們（ ?。?br />①必須以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度探索事物的本質(zhì)
②意識(shí)活動(dòng)可以自覺地創(chuàng)造一個(gè)理想的世界
③要用綜合的思維方式形成對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)
④應(yīng)當(dāng)用意識(shí)的表達(dá)手段規(guī)定反映對(duì)象的特性發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：1難度：0.72998．曹植七步詩(shī)中有“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)句。其實(shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不會(huì)對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅。故兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急”。由此可知（ ?。?br />①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
②矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
③矛盾的同一性為斗爭(zhēng)性所制約
④矛盾的斗爭(zhēng)性為同一性所制約發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：11難度：0.62999．在新的歷史起點(diǎn)上，我們?nèi)詫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律不再是高速度增長(zhǎng)，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ?。?br />①矛盾發(fā)展的不同階段各有特殊性
②不同階段的特殊矛盾又具有普遍性
③特殊性寓于普遍性之中并通過普遍性表現(xiàn)出來(lái)
④矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：214引用：28難度：0.73000．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明（ ?。?br />①人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的
②事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的
③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和循環(huán)性發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：8難度：0.6
