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141．閱讀下面的文字，完成問題。
在中國古代，瘟疫災(zāi)害爆發(fā)的頻繁程度與破壞力，遠(yuǎn)超水旱災(zāi)害 戰(zhàn)爭。簡單的史料記錄背后，常常是 的生命財(cái)產(chǎn)損失。在經(jīng)歷多次教訓(xùn)后，“切斷傳染源”便成為面對“大疫情”時(shí)執(zhí)政者們的重要舉措。如宋神宗年間的虔州瘟疫，是雨季來臨時(shí)上游水源被污染所致，新任知州劉彝以“雨污分離”的思路 當(dāng)?shù)厮?，建成了著名的“福壽溝”（地下排水系統(tǒng)），（ ①），消除了肆虐當(dāng)?shù)囟嗄甑奈烈?。隔離法，始于秦朝?！端⒌厍啬怪窈?法律答問》中記載，秦國將麻風(fēng)病人集中遷移到“癘所”居住，跟體健的人分開吃喝， 切段傳播源。唐代時(shí)由僧人開設(shè)的用來隔離收治病患者的乞丐養(yǎng)病坊，從宋代開始出現(xiàn)的大量官辦養(yǎng)病機(jī)構(gòu)，（ ②）。清代的法律規(guī)定：境內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)天花患者，一定要將其隔離；凡海外來華的船只，要嚴(yán)格排查“出痘者”，切斷一切輸入通道。
（摘編自《中國科普》）（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子改寫成：“境內(nèi)如發(fā)現(xiàn)天花患者，應(yīng)酌情將其隔離，海外來華的船只，要適當(dāng)排查‘出痘者’依禮切斷輸入通道?！焙脝?，為什么？A.以至 觸目驚心 構(gòu)建 從而 B.甚至 驚世駭俗 重建 進(jìn)而 C.以至 驚世駭俗 構(gòu)建 進(jìn)而 D.甚至 觸目驚心 重建 從而
（3）請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：11引用：15難度：0.9142．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。
（節(jié)選自茹志鵑《百合花》） 材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。
她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盆蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)實(shí)實(shí)。地又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她??！
（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》） 材料三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買“好席子，白洋淀席！”
這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
但是大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。
（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）（1）下列對選文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。
B.材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。
C.材料二寫到“她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問她，這是少女虛榮心的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。
D.材料三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。
（2）下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言，目的是寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。
B.材料二，作者通過對人物心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。
C.材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場面詩化了。
D.材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動(dòng)作、材料三寫水生嫂的勞動(dòng)場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。
（3）請根據(jù)小說的特點(diǎn)，分別給三則材料擬寫標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：4引用：3難度：0.5143．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
華羅庚曾經(jīng)說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，①”，這番對讀書的獨(dú)到見解，耐人尋味?！白x薄”與“讀厚”，雖然有著相同點(diǎn)，比如都要聚精會(huì)神、一以貫之地讀，都要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”思考著讀等等，但②。從取向上說，“讀薄”偏重于求深度，“讀厚”則偏重于求寬度；從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，“讀厚”則需要拓展、雜糅?！白x薄”的過程，其實(shí)就是去粗取精、去偽存真，直達(dá)事物本質(zhì)的過程；“讀厚”的過程，其實(shí)就是融會(huì)貫通、觸類旁通，架構(gòu)知識(shí)網(wǎng)的過程。書是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：③，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。發(fā)布：2024/12/13 23:0:1組卷：24引用：11難度：0.7
144．用簡潔的語言描述下面的漫畫內(nèi)容，并說明漫畫寓意。
（1）內(nèi)容（80字左右）：。
（2）寓意（30字左右）：。發(fā)布：2024/12/13 22:30:1組卷：6引用：4難度：0.7145．“一帶一路”是一種經(jīng)濟(jì)整合大戰(zhàn)略，如圖為“一帶一路”的簡易說明圖，請根據(jù)該圖給“一帶一路”下一個(gè)定義。
答：。發(fā)布：2024/12/13 22:0:1組卷：8引用：13難度：0.7146．下列各句中，畫線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 19:30:2組卷：159引用：10難度：0.9147．閱讀下面的文字，完成各題
材料一：
3月23日，國務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥，其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥。中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和機(jī)體免疫狀態(tài)博弈的結(jié)果，中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，在后續(xù)的康復(fù)上大有裨益。
在一項(xiàng)調(diào)查中，有42.70%的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.70%的受訪者表示首選中藥，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭論愈演愈烈，支持與反對者立場鮮明、針鋒相對，中醫(yī)藥的廢存之爭作為社會(huì)話題，一直保持極高的熱度。
（摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》）
材料二：
有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬事萬物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義。科學(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對世界的認(rèn)知方式——如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。
科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。
中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，我們需要理性思考。必須說，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步。
可惜的是，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。
真正的科學(xué)精神不但相信通過科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界。科學(xué)不能解答所有的問題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，排棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
（摘編自《國學(xué)》）
材料三：
中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)近百年來久爭未決的問題。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。
隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為導(dǎo)則與方法的近代科技的迅猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)化系是否正確的唯一標(biāo)尺，這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯(cuò)誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂，看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確。可見自然科學(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。
實(shí)證的好處是看得見和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時(shí)代等皆無關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就概斥為不科學(xué)。因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。
中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進(jìn)而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極。可見是否實(shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方法。
至于對中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的確實(shí)效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。
那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？
我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無教案例的檢驗(yàn)，足見其重復(fù)性的可靠。
中醫(yī)并不急待世人對其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對科學(xué)定義理解的正確。
（摘編自醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)）
[注]麥卡錫主義，肇因于美國參議員麥卡錫的美國極右的典型代表。
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。
B．材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。
C．中醫(yī)基于對特定病情的整體把握作針對性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。
D．材料三認(rèn)為，目前的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解讀中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。
（2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．材料二認(rèn)為科學(xué)麥卡錫主義者對中醫(yī)的攻擊和打壓，干擾了人們對中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
B．按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對新冠肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。
C．西方科學(xué)家把中醫(yī)升格主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。
D．在論證中醫(yī)科學(xué)性的問題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致，但均認(rèn)可中醫(yī)。
（3）下列句子論證觀點(diǎn)所用的方法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A．中醫(yī)究竟是否科學(xué)，近百年來久爭未決。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)？好的尺子應(yīng)能丈量所有的事物。
B．對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以掂、看、拍、彈，其結(jié)果也準(zhǔn)確。
C．在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“奪克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。
D．這好比西醫(yī)用普通話，面中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。
（4）材料三論證時(shí)駁立結(jié)合，請結(jié)合材料加以分析。
（5）中醫(yī)的現(xiàn)狀如何？請結(jié)合材料說說你的看法。發(fā)布：2024/12/13 18:30:1組卷：50引用：10難度：0.9148．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，_______承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學(xué)史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)危俊币哉鎮(zhèn)?_______，始于莊子。）
“立其誠”可以說包括三層含義：（ ?。?。
名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)_______客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的，然而也必須對于本質(zhì)的事物現(xiàn)象有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。________，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．必須 對舉 或 換言之 B．必須 并存 和 淺言之 C．仍應(yīng) 并存 和 換言之 D．仍應(yīng) 對舉 或 淺言之
A．一是言行一致，二是名實(shí)一致，三是表里一致
B．一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致
C．一是名實(shí)一致，二是表里一致，三是言行一致
D．一是表里一致，二是言行一致，三是名實(shí)一致
（3）文畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，所以也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示、才能夠感動(dòng)人心。
B．文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
C．文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
D．文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，所以也必須對于本質(zhì)的事物現(xiàn)象有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。發(fā)布：2024/12/13 18:0:1組卷：16引用：7難度：0.5149．閱讀下面的文字，完成各題。
曾經(jīng)有人提出過“水桶模型”，認(rèn)為智力基因與后天環(huán)境就像兩根水管，同時(shí)向人類“大腦 桶”里放“智商水”，智商是兩者的綜合體現(xiàn)。但腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，先天基因應(yīng)該是水龍頭，后天環(huán)境才是引出“智商之水”的水管，每個(gè)人擁有的水龍頭基本上沒什么差別，可由于水管不同，最后引出的水流就會(huì)千差萬別。大腦里面有兩類細(xì)胞，①，還有一類是膠質(zhì)細(xì)胞。其 中，神經(jīng)元細(xì)胞多達(dá)一千億個(gè)，大約相當(dāng)于銀河系中的恒星數(shù)量。這些神經(jīng)元細(xì)胞有著很多非 常特別的“觸手”，這些“觸手”被稱為突觸。通過突觸，神經(jīng)元細(xì)胞之間可以相互連接，通過脈沖 電信號(hào)和化學(xué)分子的釋放來傳遞各類信息，由此構(gòu)成一個(gè)龐大的通信網(wǎng)絡(luò)?？茖W(xué)家所了解到的 大腦中信號(hào)傳遞的方式有兩種：②。大腦中的電波傳導(dǎo)是由跨過細(xì)胞膜的離子流動(dòng) 產(chǎn)生的。當(dāng)電信號(hào)到達(dá)兩個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞的交接處時(shí)，釋放出化學(xué)遞質(zhì)，去打開另一個(gè)細(xì)胞膜上 的離子通道。當(dāng)離子進(jìn)入下一個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞后，化學(xué)遞質(zhì)又轉(zhuǎn)變成電信號(hào)，向下一個(gè)環(huán)節(jié)傳導(dǎo)。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)會(huì)“修剪”和“增生”，整個(gè)“修剪”和“增生”的過程伴隨著人的 成長，到青春期時(shí)達(dá)到穩(wěn)定態(tài)，形成各不相同的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。幼兒期是人類大腦開發(fā)的關(guān)鍵階段。不同腦區(qū)和功能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成有不同的關(guān)鍵期，一旦錯(cuò)過就無法彌補(bǔ)。
（1）下列各句中的引號(hào)和文中“觸手”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是
A．長江是一往無前的，李白在詩中這樣吟誦：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
B．他表示，期待在非洲電視節(jié)這一平臺(tái)上，能把更多的“中國故事”傳播給世界。
C．一家企業(yè)為競標(biāo)工程，蓋了 14000多個(gè)章，這種現(xiàn)象被人們戲稱為“公章旅行”。
D．為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，“證古澤今——甲骨文文化展”在中國國家博物館開幕。
（2）仿照文中畫波浪線的部分，仍以“智商”為話題，以建房子打比方，另寫一段話。要求：句式基本一致，語言通順。
（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不 超過15個(gè)字。發(fā)布：2024/12/13 18:0:1組卷：25引用：13難度：0.9150．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 17:30:2組卷：18引用：2難度：0.8
